澎湃新闻一篇《“杀马特”伤心往事》，讲述了李一凡执导纪录片《杀马特，我爱你》中几位主角的故事。“杀马特”这一已有些年代感的群体，再次进入公共视野。

在中文语境里，“杀马特”这个词，和英文中“聪明”的本意没有半点关系，专指那些发型夸张古怪的年轻人。

作为一个群体，它在十年前就流行了——一群十几岁的农村青少年，跟随父母或同乡，离开农村老家，来到城市。他们在滑冰场上挥洒青春，看到喜欢的异性，就请一杯奶茶或一顿肠粉。他们加入QQ群，交友或恋爱。有些玩得“野”的，因为斗殴而“进去了”。

很多人曾认为，“杀马特”像美国七十年代的嬉皮士，这当然是一个错觉。大多数“杀马特”，只是周末才出来耍酷，平常他们会把发型理顺，在工厂的流水线上，默默无闻地工作。

很长一段时间内，“杀马特”被认为是瞎胡闹，受到各种鄙视和指责。现在再回过头来看，我们对“杀马特”有了更复杂也更宽容的心态。有人怀念逝去的青春，很多人还羡慕他们浓密的发量。

不是所有农民工二代都是“杀马特”，但大多数“杀马特”都是农民工二代，他们是留守儿童的另一个版本。他们身上，有一种“无根性”：家乡成为回不去的他者，城市也无法让他们真正有家的归宿感。

过去，这个群体是沉默的，他们很难找到发声的平台。在生活中，把头发染成大红大绿，让它们克服万有引力，向天空刺去，看似“视觉系”的行为艺术，却也是他们真实的“青春物语”。如果你可以透过其非主流、中二的表象，克服偏见，耐心地去听听，就会发现，他们的处境和声音，本质上还是现实主义的。

他们不是表达过剩和没事找事，而是有一种真正的苦闷，“我是谁？”“我的未来在哪里？”

父母一代虽辛苦，但目标明确：打工挣钱，回老家建房。而“杀马特”见识了城市的繁华，对回老家没有多大兴趣。但在城市，他们也有一种“在”而“不属于”的陌生感，想要真正融入并不容易。小到按时足额拿到工资，大到如何实现结婚生子，都是 “杀马特”不得不面对的问题。

保罗·威利斯在《学做工：工人阶级子弟为何继承父业》一书中，谈及英国工人阶级子弟的成长问题。他们在学校形成了某种亚文化，崇尚男子气概，喜欢动手（包括手工和打架），喜欢恋爱，唯独对学习没有兴趣。他们有自己的文化和价值系统，即便政府和学校都想办法让他们好好学习，但真的很难。中学毕业后，他们还是会像父母一样成为工人。

不是说“杀马特”成为农民工就不好，而是说，当他们表现出了对现状的不满和别样的渴求后，能不能改变和实现。由于种种原因，他们很难投入到中高考的竞争中，他们的父母对这个“志向”兴趣不大，他们也早早脱离了读书升学的价值系统。那么，除了在滑冰场上耍酷，炫耀谁的女朋友更漂亮，他们又该干什么呢？

当然，要相信人的力量，和时间这个朋友的助攻。十几年前的杀马特，已多数换回了普通发型，成了熟练工人。但新的“杀马特”还会出现。顶多是，表现形式不一样了，比如从“玩头发”变成沉迷短视频。他们的聚集地，也不光是东莞这样的制造业城市，还有广大的四线城市和县城。

对一代年轻人的“冲动”和“表达”，不用过多指责，成熟社会应有这种包容性。让他们生活丰富很多的网络和智能手机，也只是中性的存在。但作为一个年轻群体，他们的声音和诉求，他们呈现的社会问题，需要更早被正视，得到更好回应。

社会应该为“杀马特”提供更多的可能性——包括更多让他们挥洒汗水的滑冰场。城市应该有更多更好的职业技术学校，社区应该有更完善的娱乐休闲设施，来满足和释放“杀马特”的需求与热情。不要忘了，说起来，“杀马特”也是“城市子弟”。