1、阅读下面的文字,根据要求作文。
最近,央视又推出力作《朗读者》,董卿为制作人和主持人,播出后获得广大观众的好评,随即“文化飨宴”“综艺清流”“唤醒文学”等堪称殊荣的标签出现。然而,也有人对此不看好,说“碎片化朗读”“名人光环”等,挽救不了国人甚少读书和不爱阅读的事实……
作为中学生的你,对此有什么看法?请写一篇不少于800字的文章。
要求:标题自拟,观点明确,结构完整,书面整洁。
这剂药“治标而不治本”
在这样一个物欲横流的当代社会里,人们也许早已忘却了“文化”这个词的真实意义。而《朗读者》的出现,无疑为日渐模糊的文化世界添上了一笔清晰的色彩,以“朗读”这一古老而又寻常的形式,减缓了人们忘却的速度。
但是,这剂良药,恐怕只治标不治本。
诚然,《朗读者》作为一档电视节目,能够以一种简单而不失雅趣的方式,对国人的阅读兴趣起到一种唤醒的作用,实是它难能可贵之处,也是其拥有如此高的口碑的原因。但是,它也仅仅只是一档电视节目,是大众媒体的一部分,这也就体现了《朗读者》势必存在着它的舆论性与为收获收视率而展现的“名人效应”。尽管请一些名人做朗读也在情理之中,可以让观众产生更强烈的共鸣,但我们是否可以认为这纯粹是一种逢场作戏的表演效果,或者说是一种常见的商业手段?那些名人,在台下的时候,是否也如台上那般痴迷于阅读?这是我们常人所不知道的。因此,“名人效应”的背后,还隐藏着蒙蔽性甚至欺骗性。这种“碎片化阅读”的方式,证明不了太多东西。
其次,正如上文所述,《朗读者》是通过电视媒体传播的,因此还存在着一个时效性的问题。人们对他的喜爱或者追捧,可能只是出于新鲜感,或者说一时兴起。但《朗读者》带来的文化效应能否持续下去?这是一个值得思考的问题。当今的文化社会,“快餐式阅读”盛行,那么有没有可能人们把《朗读者》也当做是一种“快餐”来对待呢?捧起书本是一件简单的事情,困难在于要“捧得住”,让自己不只因为“一时兴起”才拿起书本阅读。《朗读者》这股清流,对国人不爱阅读的现状并不会产生实质性的影响——热爱阅读的人无需节目的推动;而不爱阅读的人,很难通过几期节目就改变他们的习惯与阅读取向。
所以,可以说《朗读者》造成的文化冲击只达到了浅层。国人“读书少”的现状,并非一朝一夕就能改变,它需要的是国人文化意识的自我觉醒。而这种觉醒是要建立在较高的文化素养和对文化生存状态有充分认识的基础上的。在这之前,恐怕一切外力的推动作用都只会是“治标不治本”。
解析：正向立意:
(1)《朗读者》以大众表达自我的想法为基础,同时又为大众尤其是草根群众提供了一个表现自我的平台,也促使他们更积极地寻找优秀的文章和作品。
(2)与许多低俗娱乐相比,《朗读者》带有浓厚的文化氛围,称之为清流算不得殊荣。
(3)《朗读者》把握了方向,为扭转社会风气做出贡献。
(4)因为人们都愿意展现自己更优秀的一面,所以许多高品质的文章和故事被挖掘,形成了一种具有价值的筛选和淘洗。
(5)即使是碎片化阅读,也是有目的的碎片化。在碎片中,展示的虽是冰山一角,但糅合了朗读者的经历与情感,经典的诠释,以及积极的引领。
(6)浮躁的人性在快节奏的都市生活中逐渐曝光,人们容易在生活中迷失自己,而文学阅读实际上就是一种灵魂的共鸣,心灵的呼应。《朗读者》不同于八卦新闻的低俗娱乐,不同于时事热点的理性纪实,它在认真地向观众讲述文学,修整人们内心的纹路。
反向立意:
(1)《朗读者》的热捧却暗含着文化的隐忧。因为它恰恰说明了当下中国民众对文化享用的渴求与实际文化资源的供给之间存在着严重的不对称性。
(2)为追求收视率的“名人效应”,也许是更注重其中的表演效果和商业效益。
(3)《朗读者》的碎片化阅读,充其量还是一种“快餐阅读”,很难通过几期节目来实现大众阅读兴趣的助推。
(4)《朗读者》形成的文化冲击只是抵达了浅层。国人“读书少”“缺乏阅读”的现状并非一朝一夕能改变的,需要文化意识的觉醒。
2、阅读下面的材料,根据要求写作。
2018年4月4日晚,第三季《中国诗词大会》总决赛上,来自浙江杭州的37岁外卖小哥雷海为击败了来自北京大学的文学硕士彭敏,逆袭成功,拿得总冠军。有人为彭敏感到遗憾,认为他的文学素养深厚,只是输给了自己;有人称赞雷海为:“你在读书上花的任何时间,都会在某一个时刻给你回报”;有人感慨他们的人生轨迹不会因为诗词大会而改变:也有人反驳,虽然境遇不同,但他们心中都有对“诗与远方”的追求。
读了上述材料,你对此有怎样的思考和感受?请写一篇文章,要求:选好角度,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭;不少于800字。
不以成败论英雄
令人激情澎湃的里约奥运会已经悄然远逝。击剑运动员郝佳露在赛场上惜败于对手,使中国击剑队失去卫冕冠军的话题,也渐渐的淡出了人们的视野。
就这一事件,当时众说纷纭。有人说体育比赛的关键时刻应该用老将,毕竟姜还是老的辣;也有人说应该大胆启用年轻的选手,年轻的选手缺少的是经验,只要有机会锻炼,他们也会很快成长起来。
我认为,奥运会作为体育竞赛的盛宴,重在参与,不必为一场赛事的得失而耿耿于怀。体育赛场上能否夺取金牌,这是各种必然因素和偶然因素叠加在一起决定的,没有哪一个人敢说自己是常胜将军。赢得金牌,再接再厉;丢掉金牌,迎难而上。不喜不悲,才是赛场上的王道。换句话说,就是不以成败论英雄。
比赛失利了,假如我们不承认运动员付出的努力,而只看中结果,对运动员尽是嘲讽、奚落,那么即使运动员有再强大的承受力,也必然对自己的能力产生怀疑,或许这一次失利成为她永恒的梦魇。这样的结果,恐怕不是我们每一位热心的观众希望看到的吧?
比赛失利了,如果我们对运动员的鼓励多一点,这无疑会给给予他巨大的信心。也许他正处于比赛失利的自责中无法自拔,那么你的鼓励将会重新点燃他战斗的勇气。也许在下一次的比赛中,他定然会凤凰涅磐,浴火重生,让全世界为他喝彩。作为一名热心体育观众,这才是我们要得到的结果。
想想看,古往今来,历史上有多少人物,因为别人有意或无意的一句鼓励的话语,重新拾起信心,做出一番轰轰烈烈的事业;历史上也有多少人物,因为别人几句有意或无意的恶言恶语,变的心灰意冷,终身一事无成。
作为一位热心的体育迷,我们衷心的希望我们国家的运动员多拿金牌,我们希望我们国家的运动员人才辈出,我们希望体育运动发展水平蒸蒸日上,这都是良好的愿望。但是,我们更应该清楚,我们国家离真正意义上的世界体育强国,还有走过很长的一段路。
作为21世纪新生代的我们,应该用更多的精力关注我国的体育发展。我们可以为我们国家运动员取得的骄人成绩而喝彩,来振奋我们民族的精神,;我们也可以积极投身于各种体育运动中去,为体育运动的发展贡献一份力量;我们也可以为我国体育的发展贡献自己的智慧,提出合理化建议。
希望郝佳露那样的遭遇今后不会重演,希望我们的体育运动员在赛场上流汗,下了赛场不不再流泪。只有如此,我们国家才能迈步进入世界体育强国的行列。
位卑未敢忘修身
外卖小哥趁休息时间看考研书籍,淡然应对路人质疑,向着自己的目标,目光坚定而执著。古有贤者“位卑未敢忘忧国” ,今有外卖小哥位卑未敢忘修身,无疑是我们所有人应学习的典范。
路人质疑,实为欠妥。每个人都有权利为自己的理想而奋斗,无论他目前身处何处。或许你今日质疑的外卖小哥, 明日已成为知名大学的模范学子。 北大诸多保安受校园氛围影响, 纷纷重拾书本,争考研究生、博士,不正是这样的典例么?对外卖小哥的质疑,是我们对他人的不尊重,也是我们自以为是的优越感的外露,这样与不耻“巫医乐师百工之人”的士大夫之族又有什么区别呢?如此,恐怕是“智反不能及”了吧?因此,摒弃偏见,尊重他们并见贤思齐焉,才是正道。
与时间赛跑,终身学习。在信息技术革命的冲击下,传统的“学十年用一生”的观念早已被时代抛弃,树立终身学习理念,不断更新知识,早已成为社会的共识。外卖小哥不安于现状,利用好每一分业余时间,努力提升自己,不正是在践行这一理念吗?比尔盖茨尚且坚持每天读书,以获取新的知识;施一公成就斐然亦年年进修紧跟时代潮流。名人都从未停止自己的步伐, 何况我们普通人?不如将质疑外卖小哥的时间拿出来向他学习, 学习他终身学习的精神,紧跟他追随时代的步伐。
保持平和心态,屡败屡战。 “大不了再来一次” ,如此心态,是我们大多数人所不及的。 我们的社会,害怕失败的风气太浓重,动辄听到某企业老板因亏损而悲痛欲绝跳下高楼,又或是某某学子因高考失利不敢面对而自甘堕落一蹶不振。 可哪里有那么夸张呢?胜败乃兵家常事,小孩子跌倒了,爬起来就好了,而不是坐在地上嚎啕大哭。养精蓄锐,重整旗鼓,是我们应向外卖小哥学习的又一条人生哲学。
因此, “外卖小哥”不仅仅是一条新闻,更是我们每个人应反思的契机。若“位高” ,应借外卖小哥多多勉励自己,不懈怠;若“位卑” ,那可更要以他为榜样了,不放弃自己,不畏失败,修身、齐家、治国、平天下。
解析：
本题是一道材料作文,材料主要讲述了人们对在第三季《中国诗词大会》总决赛上,来自浙江杭州的37岁外卖小哥雷海为击败了来自北京大学的文学硕士彭敏,逆袭成功,拿得总冠军这一事件的看法,有人遗憾、有人称赞、有人感慨、也有人反驳,真是仁者见仁,智者见智。那么考生写作立意的时候,可从以上几个人的观点中任选一个进行阐述,也可有自己的看法,只要符合材料的内容即可。作文可以立意如下:
(一)从彭敏的角度立意:可以分析失败的原因,写保持心态,战胜自己,也可以谈不以成败论英雄。
1.人生中最大的对手是自己。
2.成功和失败都是人生宝贵的财富。
3.人生应不惧失败,勇于追求,坚持梦想。
(二)从雷海为的角度立意:读书的意义与作用,梦想与坚持的作用,英雄不问出处,知识面前人人平等。
1.懂得读书对人生的意义。
2.人都需要梦想,人活着要有追求。
3.内心笃定,诗歌未必来自远方。
4.生活纵然负重,心中诗意安然。
5.位卑未敢忘修身。
(三)从两人的角度立意:可以从身份、地位、处境等角度辩证分析对待人生、对待梦想的态度。
1.读书不一定能改变命运,但可以改变人生态度。
2.梦想不论出身,人生自有诗意。
3、阅读下面材料,根据要求写作。
“白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。”清代袁枚的这首小诗《苔》,沉寂了300年,被乡村教师梁俊和山里孩子小梁在《经典咏流传》舞台重新唤醒。孩子们用朴质无华的天籁之声,唱出了生命的真谛,让亿万中国人在这一刻被感动!为什么一首只有20字的小诗却听得我们热泪盈眶久久难忘?因为它不光是写给梁老师和他的学生们,它也是写给你我,写给绽放在天地之间的每一个平凡而又尊贵的生命的!
要求:选好角度,立意自定,题目自拟,文体不限(除诗歌外),不要套作与抄袭,不少于800字。
如苔花般绽放
当乡村教师梁俊和山里孩子小梁在《经典咏流传》的舞台上唱响《苔》这首小诗;当孩子们用朴质无华的天籁之声,唱出了生命的真谛;当亿万中国人为一首只有20字的小诗而热泪盈眶。我深深地知道,这首诗它肯定戳中了大家内心最柔软的地方,自此它不再是袁枚先生孤芳自赏的作品;现在它面对的芸芸众生啊,从这个意义上来说,它不光是写给梁老师和他的学生们,也是写给你我,写给绽放在天地之间的每一个平凡而又尊贵的生命的!我们之所以被深深地触动,是因为每个人的心田里都生长着一片苔藓。风一来,花自然会盛开。
苔藓生长在阴暗潮湿的角落,它很难得到阳光的青睐。但是,它并没有自暴自弃,因为它知道,自己虽然无法选择生长地,但是它可以选择与命运抗争,努力生长,也可以成为一道靓丽的风景。它坚信,天底下总有一个属于自己的位置。
山岭上的植被,既有挺拔的乔木,也会有匍匐的小草。乔木享受着阳光的普照,而小草却生长在它的阴影下,尽管活不成乔木般的俊秀,但小草并不会因为弱小而放弃展现自己的青翠!它一直都在努力地象苔藓一样活成自己的样子。
我们来自偶然,虽然无法选择自己的出身,更也无法确定自己的生活环境,但是我们可以选择怎样活。既然来到世间,便要努力地活一遭才不辜负造物的恩赐。尽管有的人生在平民家,尽管有的人只能在乡村里生活,但是我们也可以象苔藓一样,努力活出自己的精彩!
世间万物,都会有自己的梦想。小松希冀长成凌云木,花儿希望能百日红,雏鹰希望搏击长空,凡夫俗子希望成富翁,有志之士希望成为栋梁……
同样,苔藓也有一个梦,它希望能象牡丹那样盛开。我们不知道,苔藓为了开花,要付出多大的努力和坚持。但当我们看到“如米小”的苔花出现在眼前时,还是深深地被感动。尽管它不象牡丹花雍容华贵,但是它有独特的朴实无华,那是它用自己的生命绽放的花,那也是一种高贵无比的花。
苔藓,一种极其普通毫不起眼的生物,生长于阴暗潮湿之处,连太阳也照不到,但却能凭自身的力量开花。虽然花如米粒般细小,却可以和牡丹媲美。在它的身上,我们可以感受到一股强大的精神力量:不管多么渺小,多么平凡,多么卑微,我们都不能够小看自己。只要我们有梦想有追求,并为之不懈努力,我们就能够找到生命的价值和意义,让自己平凡的生命绽放出美丽的光彩。但愿我们心田的那一方苔藓能够长盛不衰,但愿我们也能象苔花般绽放。
解析：导写:这是一道新材料作文,材料以《经典咏流传》里乡村教师梁俊和山里孩子小梁演唱清代袁枚的小诗《苔》给亿万观众带来无比的感动为内容,并指出小诗感动我们的原因:它不光是写给梁老师和他的学生们,它也是写给你我,写给绽放在天地之间的每一个平凡而又尊贵的生命的!
在审题立意方面,关键是要读懂《苔》这首小诗和明白小诗感动大家的原因。苔藓是一种低级植物,多寄生于阴暗潮湿之处,可它也以自己的生命本能和生活意向,并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气。苔藓的这一种精神可以给我们一些启示。文章可以就“平凡与伟大、梦想、追求、自强、坚韧”等方面进行立意。
4、阅读下面的材料,根据要求写作。
大型文化节目《经典咏流传》大年初一播出后,改编自清代袁枚的诗作《苔》(白日不到处/青春恰自来/苔花如米小/也学牡丹开),由经典传唱人、支教老师梁俊演唱后,一夜之间刷屏。
评委康震说,“袁枚的《苔》孤独清冷了三百多年,但是因为梁老师和孩子们,因为《经典咏流传》这档节目,它的传播量可能超过过去三百年来的总和,也因此可以唱给更多的孩子和平凡的人们,滋养他们的心田。它所传播的不仅是知识,是歌声,更是真、善、美的梦想种子。”
近年来,《中华诗词大会》《中国成语大会》等综艺节目在获得高收视率的同时,也有效地激发了大众对诗词的兴趣;纪录片《我在故宫修文物》受到热捧;融合应用纪录片和综艺两种创作手法的文博探索节目《国家宝藏》一上线就获9.3高评分……
读了以上文字你有怎样的思考?要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
正确继承中国传统文化
昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪,中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一顿年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而,安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功,当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产,当皮影戏成了印度尼西亚的“传统”,当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时,每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方?
断章取义、曲解传统思想是谬误产生的一大原因。某些政府官员在阐述执政理念时公然打出“防民之口甚于防川”的口号,认为控制民众舆论,堵住民众之口是重中之重,于是拒绝民众批评意见,粉饰工作失误,大行愚民政策。君不见,某些部门在此种方针的指引下,百姓不敢建言献策,信访局门口成批上访者被黑心执政者以“维稳”为由遣送回家。这句话本出自《国语》,原文为:“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。”本意是劝谏执政者要重视民意,切勿阻止人民的批评之声,否则后果严重,并非“堵住百姓之口比治理河流还重要”。愚昧的执政者恰恰把古人的观点翻转,倒行逆施,令百姓遭殃。
李商隐有名句——“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”中小学生作文乃至不少报刊杂志中,这句话被用来赞颂人民教师的无私奉献。赞美教师本无可厚非,问题在于铺天盖地的频繁使用在学生心中埋下根深蒂固的观念:李商隐的这句诗只能被用来歌颂教师。殊不知原诗的意境与教师风马牛不相及,“春蚕”一句紧接“相见时难别亦难,东风无力百花残”,含一语双关之意,丝与思谐音,表达着诗人对心上人的思念,而蜡炬的意象与人流泪相似,传递出诗人因思念而心力交瘁的状态。因此,这一句的最正确用法是形容思念,与原诗最为贴切。中学生写牵挂亲人,怀念故土的文章时皆可借用此诗句,事实情况却是鲜有出现,可见以讹传讹地误解古语抑制了年轻作者的发挥。
凡事有利必有弊,在古人思想中优秀的固然比比皆是,思想糟粕亦不少,人们如果不假思索地乱用,无异于让古人的谬误与自己的歪理叠加,错上加错。儒家思想中有“三纲五常”,其中“五常”为仁、义、礼、智、信,属于中华传统优良品质,值得我们代代相传。相比之下,“三纲”——君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲——由于时代的局限,在自由民主的今天则显得格格不入。在小部分家庭中,大男子主义的丈夫一心要凌驾于妻子之上,自恃为一家之主,处处专制独裁,美其名曰遵循中华传统的纲常之道,结果往往是导致妻子不堪重负,情感破裂。
郁达夫在纪念鲁迅的一文中说:“一个没有伟大人物的民族是可怜的民族;而一个有了伟大人物却不知用正确的方法去敬畏、去纪念、去珍惜的民族,则是一个没有希望的民族。”我想改用这句话煞尾:“一个没有悠久文化的民族是可怜的民族;而一个有了悠久文化却不知用正确的方法去珍惜、去传承、去发扬的民族,也是一个没有活力的民族。”
解析：这是一道取材于热点时事的作文题目。主题是传统文化的传播与传承,针对高考改革提出的增强对传统文化考查的要求而设题。材料一二段,《经典咏流传》节目将《苔》的诗句与电视媒介传播手段有机结合,把孤独清冷了三百多年的《苔》唤醒、擦亮,让“苔花如米小,也学牡丹开”的诗句乘着歌声的翅膀尽情飞翔,唱给更多的孩子和平凡的人们,滋养他们的心田。这实际上是节目以现代人喜闻乐见的方式,“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。材料第三段,由点到面,指出《中华诗词大会》《中国成语大会》《我在故宫修文物》《国家宝藏》等这些彰显传统文化的影视作品蹿红,说明传统文化具有旺盛的生命力,它本身并不缺乏群众基础,关键还是在于表现形式上,能否“与时俱进”。同时,这类节目受到网友们的热捧还说明,社会需要具有正能量的文化导向,我们的时代主流文化是积极的向上的,绝不会像少数人所担心的被“佛系文化”“丧文化”等颓废消极的文化所取代。因此,考生只要围绕传统文化的传播传承立意的,都视为符合题意。如何让尘封的传统文化活过来醒过来?如何传播传承经典文化?
文化传承,顾名思义是指对文化的传递与继承。创新是指在原有文化的基础上,从文化内涵、形式、体制、手段、技术等方面进行革新,为传统文化注入时代精神,赋予时代意义。传统文化在过去主要表现为文字、图片的传播方式,在当下的影像传播时代,若依然只限于过往的传播路径,就难免陷入“好酒还怕巷子深”的尴尬。 创新要赋予文化鲜活的生命力,能有利于促进文化自身的发展与突破。创新要能够使文化更好地适应社会,更好地带动文化的运用,使得传统文化更具有时代意义和价值,从而更好的服务于当今的社会。
【立意参考】
传播传统文化需要创新传播模式
传统文化的传承需要创新
优秀的传统文化需要传承和发扬
传承和弘扬传统文化,要形式,但不要形式主义
让经典文化成为青年的指路明灯
5、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
《中国诗词大会》在春节期间热播后,获得冠军的复旦大学附属中学学生武亦姝获得了“古典才女”的美誉。然而,思想界随即引发了背诵古诗词是否有助于弘扬传统文化的争论。有人说,诗词大会打动了国人的“诗心”,背诵古诗词可以让我们了解并弘扬传统文化;也有一些评论者认为机械的背诗比的不过是记忆力,与一个人的古诗鉴赏能力无关。更有学者犀利地指出:少年人,背个诗词算什么本事?说这本质上是一场记忆力大比拼,是高考模式的可悲延伸,是对青少年的误导。
对此你有何看法?请写一篇文章,体现你的思考角度,表明你的态度,阐述你的看法。
要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
首先是文化受尊重,其次才是传统文化受尊重。在传统文化传播过程中,要避免一种倾向——传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化。
《中国诗词大会》在春节期间热播后,获得冠军的复旦大学附属中学学生武亦姝获得了“古典才女”的美誉。然而,思想界随即引发了背诵古诗词是否有助于弘扬传统文化的争论。一些评论者认为机械地背诗比的不过是记忆力,与一个人的古诗鉴赏能力无关,更有学者犀利地指出:少年人,背个诗词算什么本事?
平心而论,《中国诗词大会》推广传统诗词文化的成效有目共睹。观众在春节期间远离了牌桌和酒席,坐在电视机前欣赏选手的精彩对决。熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。古人培养诗词修养同样从背诵开始,牙牙学语的童生在启蒙阶段背诵古诗词,大多“少年不识愁滋味”。这无妨诗词文化的浸润,待到年岁增长,涉世渐深,自然明白“却道天凉好个秋”的悲戚。
古诗词传播的最大挑战是其本身缺乏现实活力。古人吟诵古诗词,不光因为古诗词是高雅文化,也因为其是流行文体,《诗经》的十五国风和宋词可以说是流行音乐歌词。士大夫沉醉其间,引车卖浆之流亦参与其中。然而,自新文化运动以后,白话文逐渐取代古文,新诗取代旧诗,古诗词就脱离了寻常人的文化生活。如今,有能力创作古体诗的人属于小众中的小众,而且其创作水平与古人的距离岂止是十万里!
这也是很多类型的传统文化在传播中遭遇的共同尴尬。在日常场合穿汉服,难免引发路人侧目;用毛笔写一封信,会被人嫌弃速度太慢。很多时候传统文化成了表演,被刻意为之。对多数普通人来说,背诵古诗词最大的“用处”,是回答中小学语文考试的诗词填空。多少人观看《中国诗词大会》时回想起自己的少年时光,莫不因为那是自己记忆力最好、学习能力最强的时候。
为单纯地背诵古诗词辩护者,往往强调这是一种“无用之用”,能够让学习者获得精神幸福。然而,这么理解传统文化,潜台词似乎认为古诗词就该“曲高和寡”。毕竟,能够领悟“无用之用”妙处的只是少数人,精神幸福也存在很多层面的解读。打游戏、做游戏直播感到精神上很幸福,甚至将之上升为电子竞技的层面,也逐渐被社会所认可。推广传统文化的目标,显然不能仅限于少数人的自斟自饮。
要让传统文化在更广阔范围生机盎然,就必须让其在更现实的层面产生影响。诗歌仍然是有生命力的文体,现代诗依然有较多受众。将古诗词元素融汇于现代诗中,或许是传承传统文化的好方法。像诗人郑愁予那样在创作中结合古诗词意象,就是基于传统的创新。虽然不是每个人都要写诗成为诗人,古诗词欣赏能力也未必与背诵能力成正比,但在日常文字表达中化用古诗词,足以让一个人在精神上雍容起来。
首先是文化受尊重,其次才是传统文化受尊重。在传统文化传播过程中,要避免一种倾向——传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化。与一些得到良好传承的地域文化不同,中华文化在近现代经历了激烈的变动,旧文化几乎在一夜之间从现实生活中退出,这种狂飙突进在世界范围内都属罕见。弘扬传统文化不能脱离现实文化格局,在渐进中重拾濒临丢失的文化元素。
美国唱作人、艺术家和作家鲍勃·迪伦获2016年诺贝尔文学奖后,评委会公布的获奖理由是“用美国传统歌曲创造了新的诗意表达”。作为一名流行歌手,鲍勃·迪伦继承了美国的传统文化,其文学造诣获得专业领域认可,可见传统文化也能在公共流行中获得现实生命力。
6、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
一夜之间,《中国诗词大会》《见字如面》《朗读者》这些节目火了。人们被一首首精美的诗词吸引,被一句句朴实话语背后的深情打动……有人说,诗句激发了人们的想象力,让人的内心重新丰富起来;文字唤起了人们的回忆,一封家书能抚平时代的创伤;朴实的话语能带给人们充满温馨的心灵体验,如和煦的春日阳光,令人宁静愉悦。但也有人说,当今社会我们从不缺少“朗读者”的感性泪水,我们最需要的是“赛先生(科学)”的理性精神……
这些议论,引发了你哪些思考?请选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
一改颓废,文化类综艺破土而出
事实上,文化类综艺节目在我国综艺市场上,一直处于小众范畴,叫好不叫座现象犹如艺术电影。质量高成,传播效果却略显一般。
在2013年间,文化类综艺发展甚快。一年之间,涌现出多部文化类节目。《中国汉字听写大会》、《中国成语英雄大会》、《中华好诗词》三档文化类节目持续霸屏,涌现出不少“知识分子”火热追随。随后,河南卫视与爱奇艺联合打造了国内首档大型网台联动《汉字英雄》节目,收视和传播均相当不错。
然而好景不长,随后的三年里文化类节目表现疲软。数量上确实呈现增长模式,质量上却始终处在原始阶段。《中国汉字听写大会2》、《中华好诗词2》、《中国谜语大会》、《中华爱美丽》、《最美中国字》、《最美是中华》、《hello中国》等冠以“中国”、“中华”头衔的文化类节目,不仅在收视上表现平平,口碑上也未有所突破。
究其原因,一是节目内容同质化明显。虽仍然秉承着传承中华文化的内在核心却在文化上明显跟风。节目中呈现的不是汉字、成语,就是诗歌,观众看得毫无新意;二是节目形式过于单一。所有的文化类节目均以竞赛答题、嘉宾点评的形式制作,模式过于迂腐,缺乏创新。
而今,无论是正在播出的《朗读者》、《见字如面》,还是已经播完的《中国诗词大会2》都在内容和形式上有所突破。《朗读者》、《见字如面》两档节目重在“朗读”,虽形式稍有相近,内容主打上却有所不同。《朗读者》主打以“情”动人,《见字如面》主打“信件内容”。
众所周知,文化类节目很难做。不仅董卿在公开场合对此抱怨过,连打造过一系列文化类节目的导演关正文,也曾多次强调“文化类节目很难做”。但为何还要坚持去做,这恐怕就是文化内涵的真正魅力所在。
“我并不认为因为是《中国诗词大会》或者《朗读者》得到了大家的关注就标志着今天中国文化类的节目就开始大火或者说真的迎来了一个新的春天,但是起码它是个风向标。但是文化类的节目真的是不好做,它需要更精心的设计。”
解析：注意分析材料中的句子“是诗句激发了人们的想象力,让人的内心重新丰富起来;有人说,是文字唤起了人们的回忆,一封家书就能抚平时代的创伤;有人说,朴实的话语更能带给人们充满温馨的心灵体验,如和煦的春日阳光,令人宁静愉悦”和“缺少理性精神”,可见对此现象的观点不同,由此可以选取其中的一个立意,如赞同就要从“激发了人们的想象力”“内心重新丰富起来”“抚平时代的创伤”“心灵体验”,如是反对就要写当今缺乏“理性思考”。
点睛:时事新闻类材料,提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情,有应该肯定的正面事例,也有应该批评或引为教训的反面事例;同一件事情,从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上,此类材料具有开放性,可以仁者见仁智者见智。在审题立意上,可以抓住中心事件,考察中心事件的构成因素,然后选取一个侧面、一个角度来立意。
写作时注意
1、扎实而评(事实性),新闻事实是时评成败的关键,是时评可信性的源泉。
2、应时而作(时效性),应时而作,体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。
3、凭理而断(评析性),凭理而断,指的是对新闻事件清晰的理性判断。
形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事,就是按照事物本身的性质来评定是非得失,不要求作过多的材料外的拓展和延伸,主要就材料本身进行评议,发表自己的看法,能言之成理,持之有据;所谓就事论理,就是对所评之事进行具体深入的分析,充分说理,阐明一个道理,而不是停留在就事论事上,以达到“扶正祛邪,激浊扬清”的写作目的。就事论理,还要求“开口要小”,抓住一个问题,讲清一个道理,一事一议,以小见大,必须从“小”中评析出大道理来,所谓“着眼大处,落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。
7、阅读下面的材料,按要求作文。
第三季《中国诗词大会》总决赛冠军是外卖小哥雷海为,他是这样读书的:书店读诗,回家默写;把等餐或等红绿灯的碎片时间用来读诗……身处喧嚣而心有诗意。
雷海为的对手、《中国成语大会》2015年度总冠军和《中国汉字听写大会》第三季第四现场年度总冠军、第三季《中国诗词大会》亚军彭敏是这样读书的:高中读、大学读,读到北大硕士……身处雅室而心自通灵。
对上述两种状态下的读书方式,你有什么看法?请结合你的学习经历和思考谈谈你的观点。
要求:选好角度,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
【立意分析】
终身学习酿诗意。无论在何种情况下,保持着学习的热情、学习的渴望才是最重要的。正是这种学习方式,酿就了雷海为心中的诗意。……校园雅室的读书方式,奠定了终身学习的基础,但很多人却在校园学习之后泯然众人矣,何哉?就在于没有雷海为“外卖时学习”的方式。这种方式增加的不仅是知识,更锤炼“心”的韧性,在诗词大会与彭敏对决,其实他就是赢在社会的历练上!校园学习,让他知道了诗的魅力;而挤时间学习,则让他的生活充满诗意。
雅室读诗志趣高。汉字夺魁、成语夺冠、诗词屈居亚军,这就是北大硕士彭敏取得的成就!字、词、诗,涵盖了中文的三个要素,这样的成绩正是校园读书方式结下的硕果……在“喧嚣”中学习,采用“挤”的学习方式,固然能够酿诗意,但也限制了成长的深度和广度,只能在“诗岸”上徜徉!所以雅室学习条件更好更专注,理应更容易达成学习目标。
“雅室”“喧嚣”皆可读,读书岂能论环境。每个人的际遇不同,如何利用现有的环境及条件,坚定读书的心志,努力提升自己才是最重要的。“雅室”读书固然可喜,“喧嚣”读书亦能有成!在校园,亦应学海为;在杜会,也要仿彭敏。
