编者按：《中国艺术》（Chinese Art）是西方早期研究中国艺术的重要文献，1958年在纽约出版，上下两卷。作者William Willetts（魏礼泽）（汉学家、西方艺术史家）从中国的地理特色着手，系统梳理了玉器、青铜器、漆器、丝绸、雕塑、陶瓷、绘画、书法、建筑等中国艺术的各个门类。他坚持客观描述作品的方法，“并不对所讨论器物给予美学价值论断，而是让器物自己说话”。

“让器物自己说话”，与观复博物馆“以物证史”的理念有异曲同工之妙。这也是我们选择翻译此书的原因。此次我们邀请到美国CCR（Chinese Cultural Relics《文物》英文版）翻译大奖获得者对此书进行正式专业的翻译，译者也是MLA（Modern Language Association International Bibliography美国现代语言协会国际索引数据库）和AATA（国际艺术品保护文献摘要）收录的美国出版期刊Chinese CulturalRelics的翻译团队成员。

本着尊重原著的原则，此次翻译将存疑处一一译出，其后附有译者注。现在就让我们跟随本书，在绚烂璀璨的器物中，感受中华文明的博大辉煌。

但从这些材料可以看出，汉代的屋檐并不外伸很多，基本上不需要格外支撑，只需要坚硬的普通横梁就可以。汉代的悬臂系统的设计是为了加固柱子两边的支撑，以减少柱子数量。图97a展示了这种系统的图，基本上看不见悬檐。

图97a

柱子承受基本的，或许是残留的柱顶，这些反过来又支撑框横梁。框上，柱顶正上方，是榫卯；这种柱子正上方放置榫卯的结构是中国这之后所有悬臂结构的特征，除了日本Tenjikuyo的以外。

其造型也很有特色。每个都竖直从框升起，由暗榫和凹槽固定。一个这样的零件支撑横跨条，虽然这种条只是一个木头，却在两头起到悬臂作用。横跨条向上弯曲呈扁拱形，中国人叫做舟木（日本人叫做funa-hijiki）。横跨木的两端都有一个方形木头，木头上部开槽，边上倒角；凹槽是为了抓住纵向的零件，这里也就是抓住屋檐檩条。第三个木头并不总起到抓的作用，位于系统中央，所以整个悬臂系统受到了三点支撑。如果我们单独观察北京天安门的典型悬臂横跨木（97b），就会发现，这一元素2000年来没有发生过造型和目的上的根本变化。

图97b

一个更有趣的案例来自四川雅安的一个墓葬柱的雕刻，年代为209年（98a）。

图98a

其有趣之处在于，这种形式与西亚和印度毫无关系，可以帮助我们探寻这种2点或3点船形的悬臂到底起源于哪里。柱子的柱顶支撑横梁，后者交叉摆放，其中一端刻有汉代的饕餮纹。上面则是纵向的梁，悬臂榫卯插进柱上。悬臂是三点式，看起来其提供的支撑只在墙面。在其他的汉代实例中，这些悬臂承接屋顶，其上有瓦和瓦楞。而这里，他们支撑的是被描述为“飞檐、饰带和框”的综合体。饰带上有浮雕人物，上面则是瓦和瓦楞屋檐。