原标题:火，到底能liao还是不能liao？

如果把视线放在人类文明的尺度上衡量，其中最重的一把标尺或许就是火，在蛮荒中抵御猛兽袭击，将可怖的暗夜转为能够活动的时间，对于食物更高效健康的利用，都离不开对于火的使用。

人类能够使用的火焰最早来自何方，是一件无法证明的事情，但完全可以进行一个合理的推测，在没有稳定取火技术之前，最容易获得的火源无非是雷电引燃的野火，这两项力量都是如此的强大和危险，所以在远古时代的人看来，它们同样是属于神灵的伟力，这种观点从蒙昧一直贯穿到近现代，在世界各地的文明中都可以找寻到对于它们的崇拜。

也同样，在传统观念里，火是世界构成所不可或缺的因素：中国人都非常熟悉五行之间的生克了，在遥远的古希腊，也同样将地水火风作为世界的“四根”，象征火的则是宙斯本尊。在今天的人看来这无疑是某种关于世界的素朴哲学，但在古人那里，对世界的这种掌握依然是魔法的一部分。

“你将阻止不知疲倦的风的力量，它们在大地上搅动着，以气流摧毁田地。

你还将招来报复的气流，你将自黑雨中安排适时的干旱给人们，也将自夏季的干旱中安排滋养树木的水流，它们充满空气，还将自哈得斯带来被摧毁的人的力量。”

——恩培多克勒《论自然》

火的神圣性本身也不仅来源于雷电，从更广的意义上说，它与点亮天空的大多数星辰出于一源，而星辰的力量无论在命理学还是在法术领域都非常重要。

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来自星星的你

仰望高端玩家

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在一个整体性的世界里，本源性的力量足以完成治愈和净化的功能，因此火和火的象征物可以在科学和玄学方面承担这些职能，不过如何使用它们实际上是另一个问题：如果我们想使一根针无菌，只需要用火把它烧红就行，换个人你试试看？

烧火治病查看

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当然，以火的温度和热力去进行治疗是可行的，比如艾灸、烟熏，古人甚至有直接在身体某处以火星烧灼的方法，称为“焫”（《灵枢·论痛》： “其于针石火焫之痛何如”）。但隋唐之后历代典籍中已经少见此法，应当是为艾灸所代替。

我们大可以很清楚的说，利用热力去治病是可行的，利用火的隐喻去理解“正气存内、邪不可干”并以此扶正祛邪是可行的，以人体中的五行变化去协调平衡当然也是可行的，但希望靠用火烧治愈疾病，显然是不可能的。

路人甲

其实火烧能治饿病。放驴肉更好。

那么从象征的角度看一下火，上篇文章里面我们已经提到了红色作为祈福消灾常用色的缘故，是因为它象征生命力和火，也正是基于这种原因，穿一身红在新年时候辟邪消灾是一种常见行为——当然，出于现实操作的考虑，最普遍的是，穿一条红裤衩。上篇见：祈福消灾：我的名字叫红

这种操作真的好用吗？答案是或然的。

首先，虽然可以将火视为一种来源于星辰的能量，但这并不意味着能靠穿红色去代替禳星拜斗——抬起头看看天上，除了太阳之外又有几颗红色的星辰呢？

 现代天文学告诉我们，恒星表面温度越高，发出来的光就越偏向蓝色，反之则越偏向红色。所以红，恰好意味着：不够火！

恒星温度

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世界的运行规律与五行的生克变化、此消彼长有关，这种规律对于每一个人都适用，但在同一时刻却不表现为对所有人产生同样效果，毕竟以年月日时四柱八字来看，生年只是其中之一，每个人的喜忌区别也不同，一个药方治百病的是耗子药——赶上流年要忌火的用大红色添一把，估计烧的剩不下什么了。

这首歌响遍大江南北之后，费翔就为大兴安岭火灾背了黑锅……

用火治百病，只有靠火化

爻乂爻

这就是为什么能看见复读机老艺术家六承恩常年穿着一身红，今年照样文体两开花。

而从头红到脚尚且不好使，就更别说红裤衩了，君不见，当年大裤衩的配楼也照样一把火烧起来。

所以，饿了吃个火烧没问题，别相信靠烧火就能治百病的那些人，也别相信卖一身红衣服就包新年大吉的说辞，这种方式解决不了问题。

至于究竟应该怎么办，首先当然是我们说过许多遍的：好好生活，做个好人。此外的办法，请接着收看我们下期更新。