独下长亭念过秦，五松不见见舆薪。

只应既斩斯高后，寻被樵人用斧斤。

——唐代：李商隐《五松驿》

昔日，秦始皇登泰山封禅，途中遇雨，在一个大松树下得以躲避，事后封松树为“五大夫”。自是，松树与秦始皇有了瓜葛，也有了“五大夫”的雅号。松树有了爵位，在秦朝时应该是保护植物，被人敬畏和爱惜，没有人敢砍伐。

秦朝时“五大夫”只是爵位名，因为有一个“五”字，后人讹传为五棵松树。于是后来有了五松山、五松亭、五松驿等以“五松”命名的地点。人有对熟悉的“词汇”容易产生联想的特性，所以当看到五松时，自然会想到秦始皇，进而联想到秦朝的历史兴亡，以及后世所著的关于秦朝的诗词文章。西汉贾谊著有《过秦论》，秦始皇奋六世之余烈，剪灭六国，囊括四海，并吞八荒，欲子孙万世为帝王。谁知秦始皇死后，天下皆叛，二世就灭亡了。贾谊认为是因为“仁义不施，而攻守之势异也”。

提到秦朝，后人普遍的印象是秦朝“苛政、暴虐”。当然没有错，自古以来，各诸侯国都称秦为“虎狼之国”。秦国素来推崇法家，先后任用商鞅、李斯、韩非等，富国强兵，但是也有负面作用，就是对人民太过残酷，极易引起民众不满。秦国的国民向来如此，或许忍耐惯了，但是推之全国，祸患就爆发了。

不仅是秦国残酷的刑法失当，秦始皇死前也没有选定适当的接班人。于是被狼子野心的赵高钻了缝子，怂恿胡亥，撺掇李斯，矫诏立二世，杀公子扶苏。二世贪图享乐，横征暴敛，劳民伤财。赵高得势，设计杀李斯。指鹿为马，欺瞒二世。二世求为黔首而不能得，也被害死。赵高立子婴，最终被子婴杀死。但是此时民不聊生，民怨沸腾，陈涉吴广首起，天下云集响应，秦国大厦倾。

秦国灭亡之后，松树也从受保护的植物，变回了普通的树。人民怨恨秦国残暴，也会把积怨迁怒到曾被秦始皇封过的松树身上，于是松树被大量砍伐，以致五松驿没有了松树。昔日，召伯爱民如子，深受民众爱戴，他曾在一棵甘棠下办案。死后，人民怀念他，舍不得砍伐那棵甘棠。并作诗赞颂他：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”杜甫也为诸葛亮作《古柏行》诗：“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。”诸葛亮被后世推崇，正是因为他的鞠躬尽瘁，死而后已的忠诚。所以权势只能保一时，美德才能永久。

李商隐这首《五松驿》诗，是路过五松驿，因五松，引起对秦朝的怀想，可以说是怀古讽今。正是因为李商隐心忧天下，才有国家的兴亡之思。昔日，李涉过五松驿，作了一首《题五松驿》诗：“人生不得如松树，却遇秦封作大夫。”因为五松，想到松树也曾被封“五大夫”，而自己却一介布衣，还不如树木，悲感自己的不遇。李商隐同样一生不遇，但是胸怀天下，其胸襟远过李涉。