正德十三年（1518年）五月初一，时任明朝南、赣、汀、漳巡抚，都察院右副都御史，正三品官员王阳明，向朝廷上奏《添设和平县治疏》，疏中谈到：
和平峒地方原有二千余家，因贼首池大鬃等作耗，内有八百余家投城居住，尚存一千余家。本峒羊子一处，地方宽平，山环水抱，水陆俱通，可以筑城立县于此；招回投城之人，复业居住。分割龙川县和平都、仁义都并广三图共三里，及割附近河源县惠化都，与接近江西龙南县邻界，亦折一里前来，共辏一县。
自此，和平县在王阳明的奏设下，开启了真正意义上的建设与发展之路，距今整整502年。
此前，从正德十二年（1517年）正月开始，刚刚获任南、赣、汀、漳巡抚的阳明先生，临危受命、文治武功，精心组织、谋划与亲自指挥，招抚与战争并举，历经福建战役、江西战役、广东战役三次大硬仗，一举将盘踞在四省交界之诸寇清理干净，并依次向朝廷奏设了福建平和县、江西崇义县、广东和平县。（其惊心动魄的军事战役和建县过程，详见笔者新书《良知的力量--王阳明波澜壮阔的一生》，广东人民出版社2020年12月出版）。
南赣战役的成功，奠定了王阳明“文臣用兵、心学制胜”的重要基础，是他四十多年求学问道、出入词章、佛老二氏，最终归入儒家圣学正统的重要实践，开启了他三大军事战争的首次大胜利（南赣战役、平定宁王、平叛广西），也让他赢得了极高的声望。
《明史》对他有过高度评价：“终明之世，文臣用兵制胜者，未有如守仁者也。”
而阳明先生在和平县的伟大之处，又何止在用兵上？
奏设和平的深谋远虑
南赣地区，由于横跨今广东、福建、江西、湖南等多省，山林众多，教化不明，导致贼寇四起，百姓民不聊生，在《添设和平县治疏》中有记载：
切见龙川和平地方……其间山林阻隔，地里辽远，人迹既稀，奸宄多萃。查得父老相传，原系循州一州龙川、雷乡二县，后因地方扰乱，人民稀少，除去循州、雷乡两处，止存龙川一县。洪武初间，龙川尚有五十五里，其后州县既除，声教不及。洪武十九等年，贼首谢仕真等相继作乱，将前项居民尽行杀戮，数百里内，人烟断绝。自此，贼巢日多，民居日耗，始将龙川县都图并作七里。迄于近年，民遭荼毒，遂至此极。
国家最高领导人曾说过，人民对幸福生活的向往与追求，就是民众最大的良知。五百年前同样如此，王阳明临危受命，他考虑的不仅仅是如何平息贼寇之乱，更站在人民群众的利益上，站在区域总体规划与建设上，如何从根本上解决问题：建立县治、大兴学校，以实现地方长治久安，让老百姓真正过上和平、安宁、幸福的生活。
解决以池仲容为首的贼寇，只能缓一时之危急。王阳明更协调地方政治、经济、民生、文化、教育、生态的和谐发展，实现社会和谐、人民安定；而建立县治，则是这一长远战略的真正起点。
孔子“修己安人、修己以安百姓”，孟子“行王道”、“亲亲、仁民、爱物”，儒家经世治民的人文理想，阳明先生用他自己的良知、对人民的良知，在这里真正地知行合一了。
如今挺立在和平县原县政府大院内、由阳明先生亲自栽下的这棵大榕树，或许就是“前人种树、后人乘凉”的最好见证，而屹立在县城山顶上的阳明先生，看着这一片当年他深谋远虑、启动建设的地方，实现了和平稳定、繁荣健康，也应该欣慰至极了。
|大榕树|
|王阳明座像|
留给和平的精神财富
笔者曾去和平县学习考察，有两个非常感慨的地方。
第一，本县以“阳明”命名之地，包括阳明第一、第二、第三小学、阳明中学等，城中的阳明学校，与山顶的阳明博物馆交相辉映，对于本地民众的人文教育，影响甚大。和平人民勤劳、善良、质朴、富有良知的本性，五百年来不断继承和发扬，让这个只有几十万民众的小县城充满着深深的人文底蕴；而这一切，离不开阳明先生当年重视民风教育的贡献。
阳明先生认为，“夫盗贼之患，譬如病人，兴师征剿者，针药攻治之方；建县抚辑者，饮食调养之道”；盗贼之所以兴起，除了社会客观的原因，更重要是因为缺乏教育，所以他要“兴起学校，以移易风俗”。在福建、江西、广东、广西诸地，阳明先生都大力提倡办学校、做教育、写告谕，从娃娃抓起，从百姓着手，唤醒民众的良知，引导风清气正之民俗，让这股清流绵延五百多年，这是和平县巨大的精神财富！
第二，县里有家知名企业，叫广东聪明人集团，创始人周总是广东和平商会的创会会长，以“造良知产品、做良知企业”为主导思想，主营本地的特色产品：猕猴桃、百香果、和平大米，将本地优质资源推广至全国、乃至全世界。
走进这家企业的总部时，你会发现，这里处处充满着“阳明文化”特色，“心即理”、“知行合一”、“致良知”等阳明核心思想、名句，除了这些挂在墙上的标语，从周总本人、办公人员、产品理念、品牌定位、硬件环境、产业链关系等，更能看出他们的“良知”的底蕴和创业精神，是真正将阳明先生的思想精髓，融入到了企业经营中，并最终传递到了终端客户手中、心中，以物载道、以道育人。
在他们正建设中的、25万多平方的新基地，为持续传播与传承阳明文化，周总还特意打造了一个阳明书院，意在大湾区建设一个以阳明文化为中心的产、学、研为一体的精神高地。
当企业家有着如此高远、超越功利的追求时，他的企业一定可以走得更长远，也一定倍受顾客和社会所尊重。而这背后发自“本心良知”的创造、创新与奋斗，无疑也是阳明先生留下来的精神财富，这个财富，将助力全县之人、全县之企业，甚至包括走出去的所有和平人、和平企业，实现更圆满的人生与事业。
“一门三进士”的启发
在和平县的下车镇，有一个徐氏家族，300多年前，从这个家族里连续走出三个进士，远近闻名；于是，徐氏“一门三进士”成了和平几百年来争相传颂的佳话。
第一位进士
即“开山鼻祖”，叫徐廷芳，于雍正四年（1726年）中举，乾隆七年（1742年）中第72名进士，后担任肇庆、南雄教授，兼各书院山长，也曾出任陕西扶风县令。
第二位进士
徐延泰，为徐廷芳之孙，乾隆三十一年（1766年）中第196名进士。徐延泰童年多病，右足失步，然聪颖好学，素有奇才，7岁能文，过目不忘。
第三位进士
徐旭曾，为徐廷芳之曾孙，徐延泰的兄长徐延弟的次子，乾隆57年（1792年）中举人，嘉庆4年（1799年）中第67名进士，授福建司，四川司主亊，后加一级奉政大夫。
“祖进士，孙进士，一门三进士；叔明经，侄明经，三代九明经”，和平县民间传颂的这支歌谣，说的就是和平下车徐氏家族的徐廷芳、徐延泰、徐旭曾3人，而如今在下车镇的“进士第”牌坊，则是这一辉煌历史的最好见证。
|进士第牌坊|
|进士第牌坊|
乾隆三十五年（1770年），时任广东学政、内阁学士翁方纲为91岁的徐廷芳写了一篇寿序，对徐廷芳的福气和家风进行了赞扬，称无论是官吏还是耕夫、牧童，都认为徐廷芳“得天厚而受祜备”、“皆其凝视忠恕笃挚和厚之报”。
徐家的家风，家虽有数十百人，而“数十年中无一怨语咨嗟之声；数十人无一诟谇凌厉之语”，他更从整个岭南出发，称“昔岭南人士，推养亲承志尽欢之事，无若南海伦氏、东莞林氏、刘氏，今和平徐氏一门，萃前人之所兼有”。
和平县徐氏“一门三进士”，是和平人志存高远、勤奋上进、良好家风的一个缩影和典范；那时，距离当年王阳明建立县城已有200多年，然而，正是因为当年阳明先生在这里建立和平县，大兴教育、移风易俗，才有“和平”的和平，才有和平人安居乐业、考取功名、收获成功的丰厚果实。
其次，以徐氏家族为代表的和平人，在当年求学问道、考取功名、安身立命、从政为民之时，一定受到阳明文化、儒家文化的影响。
作为“开山鼻祖”徐廷芳，在岐山担任县令期间，廉洁公正，体恤民情，亲民友善，多有建树，他曾在县衙门前高悬长联：“倘有贪赃枉法男盗女娼，如是受贿殃民天诛地灭”，以明心志、以示警醒。而这也不正是阳明先生当年勤政为民、廉洁奉公、知行合一、致良知的真实写照吗？
再次，“一门三进士”的影响，不仅在清代，更影响至当代徐氏的后人，这跟其家风传承有重要的关系。而阳明先生，历来重视家风、家庭教育，他曾在广东和平、江西赣州等地，军务繁忙之时，不忘写家书给其儿子、兄弟，著名的《示宪儿》就是在这段期间写成的，短短96个字，成了王门重要的家训之一。
习总书记曾说，家庭教育要做到“三个注重”：注重家风、注重家庭、注重家教，和平徐氏家族的兴旺，也给当代人一个重要启发：要实现家庭与家族的长期兴旺昌盛，其首要任务，就是建设良好的家风与家教，传递优良家风、传承百年基业。
综上，奏设和平的深谋远虑、留给和平的精神财富、徐氏的“一门三进士”，深深地将王阳明与这片土地联系在了一起，而阳明精神，也必将给和平县与大湾区的繁荣富强，带来更持续、更强劲的发展动力！
让我们共同期待与见证。