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鲁国第十八任国君鲁兴进入在位执政第六年。
本年的冬天，十月，鲁国的公子鲁遂前往晋国参加晋国已故国君晋欢的葬礼。
晋欢在位只有短短的七年时间，可是呢，征战不断。他和狄人打了箕之战，和秦人打了崤之战，两次彭衙之战，王官之战，除此之外呢，还有单独的伐卫、伐许、伐秦、伐楚，可以说啊，七年的时间超过每年一战啊，一年可能要打好几轮。所以呢，晋人依照谥法“甲胄有劳曰襄”，为晋欢定谥号为“襄”，后世则称晋欢为晋襄公。
晋国的国君晋欢下葬，诸事已了，晋国开始追究谋杀阳处父的事件。
到了本年的十一月，晋国杀死了狐鞫居，作为指使狐鞫居犯案的狐射姑也就被迫流亡去了狄。狐氏本就出身于狄，如今呢，等于又回到狄去了。
当时，晋国的执政大夫赵盾派出臾骈为狐射姑送去他的家属和财物。赵盾这个举动就是表明：“我，跟你狐射姑，我们只有公事上的纠纷，没有私仇。如今你虽然犯了错，但是阳处父自己也有错在先，所以我不怪你，你的东西你的家人你的子嗣，所有的东西我都还给你，咱们好合好散。”
可是呢，派去的这位臾骈他跟狐射姑之间有恩怨。之前夷地田猎的时候，狐射姑曾经羞辱过臾骈。我们可以想象啊，狐射姑一会儿做中军元帅，一会儿又变成中军佐，他对阳处父不满，他对于赵盾肯定也有不满，难免会对赵盾的手下人言语行动过激。而如今呢，狐射姑他的家人他的财物都落到了臾骈手里，臾骈也有手下人啊，这些手下人个个都欲杀狐射姑而后快。大家商量：“不如我们趁着送狐射姑财物的机会，直接把他给杀掉，谋取了他的财物，大家有一番富贵，还为我们老大臾骈出一口气，也为我们老大的老大赵盾消除一个祸害，这是一举三得的好事情啊。”
可是，臾骈不同意，臾骈说：“不能这么着做啊，我听说，前志有云：「敌惠敌怨，不在后嗣」，这是忠信之道。”臾骈所说的“前志有云”，其实就是我们现在说的“俗话说”、“老话说的”，这么个意思。“敌惠敌怨，不在后嗣”，就是说啊，施人以恩不能乞求他的后代来回报，与人结仇不能报复在他后代的身上。当然，臾骈和狐射姑他们的恩怨是这一代的，不是上代的恩怨。但是，臾骈的意思就是说：“我跟狐射姑结怨那是职场上的事情，如今呢，人家狐射姑离职走人了，那么以前在职场上的恩怨也就抹平了，就好像上代的恩怨一样没有了，我没有必要现在再去追究当时的事情。”这就是“敌惠敌怨，不在后嗣”的意思。
臾骈接着又说：“赵盾以礼待狐射姑，我是因为赵盾的宠信，才得到了这个任务。可是呢，我用这个任务来报私怨，这种事情怎么能做呢？凭借别人的宠信来报自己的私怨，这是不勇；本来为了纾解怨恨，却增加怨恨，这是不智；因私害公，这是不忠。如果我真做了这样的事情，那我就是不勇、不智、不忠的人，我还拿什么来侍奉赵盾呢？”
臾骈尽力将狐射姑所有的财物都收集起来，他还怕手下人自行其是，亲自带着人看管，一直送出边境为止。
同样是本年的冬天，闰十二月，鲁国没有举行告月的仪式，仅仅进行了朝庙，这是不合礼数的。
在春秋时代，每个月的朔日，也就是初一，要用一头羊在祖庙里面祭告神灵，这个行动被称为“告月”，或者叫做“告朔”。告朔之后呢，国君要在祖庙里面听治这个月的政务，这被称为“听朔”，或者叫做“视朔”。视朔之后，国君还要再去遍祭其他的宗庙，比如他父亲的祭庙或者他祖父的祭庙，类似这样的都要祭祀一番，这个呢，被称为“朝庙”，或者叫做“月祭”。也就是说，在当时每到初一的时候，要先进行告朔，然后进行视朔，最后是朝庙。
可是呢，鲁国在本年的闰十二月，没有进行告朔，只进行了朝庙，当然了，这就不合礼数了。
为什么不进行告朔呢？当时有一种看法，认为闰十二月不是正常的月。我们之前讲过，中国古代的历法在运行过程中每年有比较多的误差，所以每隔几年就会把这些误差合并起来，在一年的最后拼出来这么一个闰月，也就是闰十二月。它主要是用来调整校对时间用的，所以当时人认为说这是零碎，临时拼凑出来的一个临时月，既然是临时月，那就没有必要进行正常的这些措施和仪式。有这么种看法在，对鲁兴来说，鲁兴认为，可以不用去告朔，省心啊。所以这个闰十二月就没有进行。
闰月的确是为了调整时间，可是时间是为了指导民众的生产生活，只有正常的生产不受影响，才能让民众安居乐业。闰月虽然是临时月，但是它是安民之道的一部分，是重中之重的东西。所以才会有那么多条条杠杠的规矩。如果不在闰月里面进行告朔，这就是放弃了时令相关的政务，放弃了政务，还如何来治理民众呢？所以呢，春秋特别记录这件事情，就是为了强调“以民为本”的基本理念。
当然啦，从我们今天的角度来看这个事情，我们之前讲过，春秋时代的国君只有初一这一天是坐班日，其他的时候，他都是在自己的内寝里面等着别人有什么事去找他。如果初一这一天没有进行告朔，那也就意味着后面的视朔也没有进行，或者说呢，鲁兴这一天没有坐班。我们说啊，一个月就一天坐班，他还不去，难怪春秋要说他不合礼数：）
当然，我就这么一说，您就那么一听。
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