“贰负之尸”是《山海经》众“尸”中最著名的之一，亦是历代注家所作关于“尸”注文中，最长的一个。而且“贰负之尸”还与前文已述的、亦是非常重要的“窫窳之尸”有关。故而可见“贰负之尸”背后应该隐藏着一段在上古时代非常著名的历史事件。

提到“贰负之尸”，亦不得不提的是，《山海经》之成书，其实为汉成帝河平二年（公元前 26 年）刘向、刘歆父子校众书时，将《五藏山经》、《海外经》等篇合订，因而名之为《山海经》。而刘歆在其《上〈山海经〉表》中也极力陈述了《山海经》的史料、人文、地理、博物等价值，同时他还举例证明了《山海经》中所言之事物的可靠性。值得注意的是，刘歆在此文中提到了一个其父刘向所亲身经历过的、与“贰负之尸”有关之事： “（汉）孝宣帝时，击磻石于上郡，陷得石室，其中有反缚盗械人。时臣秀（刘歆）父向（刘向）为谏议大夫，言此贰负之臣也。诏问何以知之，亦以《山海经》对曰：‘贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手。’上大惊。朝十大夫由是多奇《山海经》者，文学大儒皆读学，以为奇可以考祯祥变怪之物，见远国异人之谣俗。” 此事亦见于《海外西经》“贰负之臣曰危”条，郭璞之注文。此“石室”事件，具体将在下文作解释。

“贰负之尸”在《山海经》中所占篇幅亦是非常大，分别见于《海内西经》与《海内北经》。 《海内西经》：“贰负之臣曰危。危与贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。 《海内西经》：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。”《海内北经》：“有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。” 《海內北经》：“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人面蛇身。”

由于有刘歆在其《上〈山海经〉表》中所述“石室”事件，故而历代注家都在此集中阐述了其对《山海经》中“尸”的看法：郭璞注言：“论者多以为是其尸象，非真体也。意者以灵怪变化论，难以理测，物秉异气，出于不然，不可以常运推，不可以近数揆矣。”在此，郭璞有举了一个与“石室”事件非常相似的例子：“魏时有人发故周王冢者，得殉女子，不死不生，数日时有气，数月而能语，状如廿许人。送诣京师，郭太后爱养之，恒在左右。十余年，太后崩，此女哀思哭泣，一年余而死。即此类也。”据闻，美国科学家有项实验证明：使用少量可致命的硫化氢气体，能够减小老鼠的新陈代谢和心跳次数，但能维持血压和氧气水平，让老鼠处于“假死”状态，几十分钟之后，当实验鼠苏醒后，它们的各项生理指征都正常。郭璞所言此女子是否是就是人类的长期“假死”？亦或者郭璞所言仅是江湖骗子、坊间传闻而已。