【龙婆培，2519小崇迪】

近代崇迪王，三大圣僧之首，龙婆培，佛历2519巅峰时期加持的小崇迪。

整体小巧周正，简约古朴，正面是无相双手禅定法相，背面是师傅常用的独立符文组合，崇迪佛本身就侧重于仕途攀升、增长机缘、贵人相助，结合龙婆培自身的修为，涵盖全面，为正处于事业上升期，或者工作遇到瓶颈，难以突破，寻求机会，创业的善信是一个非常好的针对性，也是最接近1-3喷的一款崇迪佛牌！当代崇迪之王，泰国九大圣僧之一，当代三大圣僧之首，成龙之师，一个修法与修术并重的得道高僧，在泰国无人不知，佛牌灵验事迹更是传遍整个东南亚，一位生于佛历2448年，圆寂于佛历2542年，今生修得阿罗汉果位的大师！

泰国佛牌是一种具备灵性的物品，在一千多年前的古暹罗时期就已经用于皇家供奉的圣物。在我国，佛牌同样是一种具备崇高信仰的象征。佛牌作为一种佩戴，是如何成为皇室一员的呢？这主要可以分三个时期： 曼谷王朝古暹罗时代，那个时候还没有出现佛牌，只有佛像。佛像学在泰国逐渐成形，人们开始铸造作为天神的象征被用于皇家供奉。渐渐地，佛像从粗糙到经典，无论是皇宫建筑群还是平民建筑群，从这时开始，佛像即将成为泰国以及东南亚地区必不可少的重要部分。泰国佛牌最早出现在泰国北部清迈的兰喷。在历史上，缅甸与泰国战争连连，每当一个省或地区遭到洗劫，佛塔被破坏时，都会从佛塔的废墟中发现大批的佛牌。这些佛牌极具珍贵价值，往往有数百年的历史。这类及其宝贵的佛牌大多来自大城王朝时期（阿尤塔雅时代）素可泰王朝时期和华富里王朝时期，大多为历史遗迹。

也因战乱，在国弱兵薄的时代，皇宫国王利用佛像圣物来护国爱民，希望求得国家安定。根据现今保存下来的佛教遗物考究：一些信徒发现自己佩戴这些后，遇到危险时真的化险为夷，遇难呈祥，就认为高僧高强，于是纷纷奔走相告。结果，越来越多的信众前去寺庙奉请。于是，高僧就开始用木块雕成佛陀造型的佛牌，提供给信众恭请佩戴。到了现代时期，佛牌以及佛像开始频繁出现于各种皇家盛会场合，皇室盛典都必戴佛牌和供奉佛像，佛牌佛像已经成为泰国以及东南亚皇家礼仪的一部分。

现代，由于佛牌与皇室千丝万缕的关系，使人们认为佛牌可以带来权柄，带来威信，带来福报，其中年代很久的佛牌，被称为佛中之王（比如古老的崇迪牌）。佛牌在选择上以年份，师父，材料，以及佛寺为价值代表。近年来，由于佛牌享誉东南亚甚至欧洲，因此有些稀少的佛牌致其价格屡屡攀升。

厚道之于人，是在什么也没做之中做了很大的事情，契诃夫称之为“教养”。如果美德分为显性与隐性，厚道则具有隐性特征。厚道不是愚钝，很多时候像愚钝。

所谓“贵人话语迟”，迟在对一个人一件事的评价沉着，君子讷于言。

尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子。

真正的愚钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽怀给别人一个补救的机会。厚道者能沉得住气。厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道，就在不图回报，随他去。急功近利的人远离厚道。厚道，是人格的回味

在人际交往上，厚道是基石，它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赞赏。

处世本无方法，也总有一些高明超越方法，那就是品格，品格可以发光，方法只是工具，厚道是经得起考验的高尚品格。

厚道是河水深层的劲流，它有力量，但表面不起波浪。厚德而后载物，做人达到这样的境界，已然逍遥。本文由泰佛灵缘整理