☱☲革：己日乃孚。元亨利贞，悔亡。

己，天干，象乾，象天。兑，披坚执锐，乃孚。革，皮革，外表，受命于天。

峻命，大命。指天帝或帝王的命令。 郑玄 注：“天之大命，得之诚不易。”

己日，人已经懈怠，其革乃孚。

《诗经》里的命，命自于天，“峻命不易”天命降临不容易，“命之不易”“天命匪懈”“受命不殆”：

《大雅·文王》“上帝既命”； 《大雅·大明》“命此文王”。

《大雅·假乐》“保右命之”； 《商颂·玄鸟》“天命玄鸟”。

《商颂·殷武》“天命多辟”； 《小雅·十月之交》“天命不彻”。

《小雅·小宛》“天命不又”； 《大雅·文王》“其命维新”，“天命靡常”，“永言配命”，“骏命不易”，　“命之不易”。

《大雅·荡》“其命多辟”，“大命以倾”； 《周颂·维天之命》“维天之命”。

《周颂·敬之》“命不易哉”； 《周颂·桓》“天命匪懈”。

《商颂·玄鸟》“受命不殆”； 《商颂·殷武》“天命降监”。

《周颂·昊天有成命》昊天有成命。

昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。

文、武二王受命于天，成王不敢享安康，日夜安民细经营。

命自于王：

《小雅·出车》“天子命我”。

《小雅·采菽》“天子命之”。

《鲁颂·宫》“乃命鲁公”。

命自于上者：

《小雅·绵蛮》“命彼后车”。

《大雅·抑》“匪面命之”。

《唐风·扬之水》“我闻有命”。自在上者之命一义出，引申为政令。

《诗经》与《周易》中的“命”和“豹”，

《诗经·周颂·维天之命》：维天之命，于穆不已。于乎不显，文王之德之纯。

显：光明。命，天命。

《诗经·郑风·羔裘》“彼其之子，舍命不渝。羔裘豹饰，孔武有力。”

周易《革·九四》：悔亡。有孚，改命吉。

☱☲革：己日乃孚。元亨利贞，悔亡。

《革》卦“元亨利贞”：“元”在九四“改命”；“亨”在九五，献“孚”；“利”在六二，“己日乃革之”；“贞”在初九“巩”固。

《革》卦重点在“己日”，即受命于天；“乃孚”，即“征吉”。

《革·九四》兑，披坚执锐，所以“有孚”。“改命”，改变天命，因此“吉”。

☱☲革·九五：大人虎变，未占有孚。

☱☲革·上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。

☱☲革·九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。

☱☲革·六二：己日乃革之，征吉，无咎。

☱☲革·初九：巩用黄牛之革。

己，天干，乾象，成之极改换门庭，既变，又革，而巩。完成了“改命”的初衷。