爱花种花的男子不少，一张老照片里的作家老舍，就蹲在一堆鲜艳的盆花面前，左手夹支管烟，满意而自在地欣赏。花是老舍自栽的，于莳花好手的他而言，这既是爱好，也是漫长写作的调节手段。

种花人多，眼下更多是女子。朋友圈里，几户每天都有人晒她家阳台或院子里，这个月季开了，那个夜里昙花绽放，动态图成九宫格。至于冬日的踏雪寻梅插花入瓶，春日踏青归来满把艳丽映山红，双休日居家伺候自己的数盆多肉……小资们都这样，有时揶揄其雅也成了俗。男士们呢？前些年菖蒲风行一时，城里读书人书房案头一摆，成了清供，反正它四季常青无需几多养护。

宋 苏汉臣 货郎图（局部）

说了种花养花，就有了插花簪花。古时文人四大雅事，抚琴、挂画、插花……插花而言，今日早不分了男女老少。很多居家者家中瓶插四季不断，市面上鲜切花店也一路生意兴隆。一位资深女诗人，常在朋友圈里展示她的插花艺术。花瓶、佛手、枯荷或莲蓬、花生、橘子……不多的几样物什，被她灵心巧手变出了一帧帧怡人之景。

簪花在当下的女子，也不多见。深巷偶闻“卖白兰花哦”，亦能在某种场合见到的簪花女子，那白兰花却只挂于旗袍的对襟腰部，谦逊而低调，躲闪中释溢兰香；迥异如今的洒香水，它全然是古典的逸韵。至于山里云游，采一朵好看的野花簪上同行女子的发髻，那是恋爱中的男子疯魔，恰到好处的神来之笔。在摄于1967年美国加州蒙特利半岛的张大千现场作画影像中，我看到了这样一个镜头：古木森林间漫游，张大千先生随意采撷了一朵红花簪在夫人徐雯波头上，徐扭动腰肢嫣然一笑，真是风情曼妙。

张大千先生采撷了一朵红花簪在夫人徐雯波头上

我今说下男子簪花，乃看到一幅照片引起：毕加索耳边戴着一朵大红花。说簪花也行，不啻他以面包做成手掌样的那张照带给人的惊异，然后莞尔一粲：要论“花”，中国文士比老毕早上千年。

簪花的毕加索

古代农历二月十二日是花朝节，为百花的生日。人们在这一天喜欢摘取鲜花，插在头上，是为簪花。至大唐时期，仕女簪花非常流行，存世名迹《簪花仕女图》便是明证。男子簪花听来怪异，在唐时则属一种风尚。到了宋代，文化繁盛，它甚至发展成为一项宫廷礼制。《宋史·礼志》就说到，凡是国家大型庆祝和宴会活动中，都会出现簪花的喜庆身影。这些大宴，有春秋大宴、圣节大宴、闻喜宴、锡宴、曲宴、饮福宴等。《宋史舆服志》载，男子簪花，一般插在发髻，或别在鬓角，一般多戴在官帽襆头上，后者称为“簪戴”。花之材质，可以是时令的鲜花，也或是丝绢、金银等仿制的花。每逢皇帝生日、宫廷宴会、祭祀典礼等场合，君臣都要戴花。

唐 周舫 簪花仕女图（局部）

想象着百花盛开之辰，皇帝诏见王公大臣一起春游，兴致处摘下时令鲜花赐给近臣，簪戴头上，该是如何昌明一景。有记宋徽宗巡幸地方，返回京师时，会赐花给随行大臣、仪仗队、护卫等佩戴，而凭着簪花他们可以自由出入皇宫。由是，御赐簪花对人臣是荣耀，也是身份的象征。

男子簪花，以花的雍华匹配君子的儒雅，也翘楚枭雄的英姿。久之，它融入了男子们的风雅生活。北宋时由宫廷传向民间，进而发展成为全民戴花。杨万里一首诗里风趣写道：“春色何须羯鼓催，君王元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”——不仅描述了宫中正月十五欢庆的喜乐场面，还有当时人人头上簪花的盛景。远远望去，一片姹紫嫣红、暗香浮动。传说北宋时有一种奇特的芍药，花瓣上下呈红色，一圈金黄之蕊围在中间，称为“金缠腰”。在一次饮酒赏花时，扬州太守的韩琦剪下四支金缠腰，插在了他宴请的三位宾客头上，当然不忘自己也插一朵。后来这四人皆吉星高照，官运亨通，先后做了宰相。这就是《梦溪笔谈》中记载的“四相簪花”故事。看来，簪花图景不但看着美，还很吉祥，能带来好运。

明 陈洪绶 升庵簪花图（局部）

壬寅春来，披阅古代画迹，所见时有“男子簪花”，也是幸会。在南宋李唐的《春社醉归图》中，你能见村官田畯接受乡民敬酒后，骑牛醉归的情景。满脸醉意田官老者，头戴鲜艳之簪花巾子，由人扶持，前面村童一边牵牛，一边吃包子，乡村生活、民俗一景十分生动。明朝的簪花习俗虽已不那么盛行，但图画中无论官宦还是雅士，男子簪花还是很多，陈洪绶、仇英的作品为我们留下了诸多的视觉“印证”。个性昭彰的老莲，笔下《杨升庵簪花图》《阮修沽酒图》《钟馗图》……多个男人头上都插着花，是追慕先贤遗风，还是惊艳时俗？是离经叛道的名士做派，还是压抑中的展露风华？三昧难知。至清朝，男子簪花式微，任薰的《四相簪花》至多理解是国画创作喜用历史典故，或是时代潮流“以文化复古而抵今义”在艺术上的一种体现。

明 陈洪绶 三星图（局部）

今日，男士们簪花，只在重要仪式，如婚礼、书画展上能见到。作为嘉宾，每人胸前簪别一朵，可视为礼仪的符号、喜庆的象征。只是它们在多元文化盛放的花海中，颇显孤单，一缕久违之雅韵馨香，缥缈得有点悠远、有点寡淡，但也可理解成喧闹时代一份逸存的幽隐诗意。