第五届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会和第十届敦煌行·丝绸之路国际旅游节开幕前夕，浙江文艺出版社隆重推出《敦煌本纪》繁体线装限量珍藏版。《敦煌本纪》系著名作家、鲁迅文学奖得主、甘肃省作协主席叶舟潜心十六年创作的长篇小说，共计109万字，获得第十届茅盾文学奖提名、第四届“施耐庵长篇叙事文学奖”、第七届《芳草》文学女评委奖大奖、第五届中国出版政府奖图书提名奖等荣誉。
《敦煌本纪》繁体线装限量珍藏版，每套两函十六册。全书用高档手工宣纸印制，全手工装订，并附有彩色敦煌壁画插页。每册封面为真丝冰梅兰绫面，配以真丝冰梅兰绫函套、真丝白绫签条。每套以精美礼盒包装，内含作家叶舟亲笔签名和限量编号收藏证书。整套书古朴典雅，版面大气舒适，正文疏朗隽永，精美至极，适合收藏。
为什么《敦煌本纪》这样一部当代小说要以繁体线装版的形式呈现给读者？
重溯《史记》传统，讲好“中国故事”
《敦煌本纪》题目中的“本纪”二字来源于史书中一种特殊的体例，这是由司马迁在《史记》中开创的文学样式。《史记》堪为典范的历史书写是中国文学传统中最璀璨的篇章，它为后世文学创作提供着取之不尽的精神源流。作家叶舟独异于先锋派师法西方的写作，转而投向中国古典文学传统，汲取源源不绝的文学养分，在当代首开“本纪”写作的先河，为敦煌写下这部皇皇百万字的传记——这部长篇小说在新世纪文学史中独树一帜，占据着不可替代的重要席位。
《敦煌本纪》对中国古典文学传统的承继不仅是在体例上，更是在语言和内在精神上。《敦煌本纪》的语言厚重苍劲，词句之间充满诗意，有着如莫高窟千佛圣殿般的素朴庄严，恢宏大气却不冗长繁褥。古典诗词曲赋与西部民间俚俗方言在小说中融合得自然流畅，作者叶舟收放自如、苍凉豪迈的诗性语言独具个人风格特色。
《敦煌本纪》亦有一种肃穆郑重的精神气度，中国的儒释道精神经过作者的精心萃取，自然流淌于字里行间。正如叶舟所言，他要筑造一座纸上的敦煌。而筑就这座敦煌圣殿需要形式与内容恰如其分的配合，方能达成思想和美学的完整。繁体线装版的《敦煌本纪》将中国文学从古至今的精神血脉相连，是纸上敦煌最稳固精美的基石，能够承载这部厚重深情的巨著。
不同于司马迁的《史记·本纪》记述由天子帝王主宰的历史，叶舟的《敦煌本纪》将笔触伸向在敦煌大地上繁衍生息的普通民众。这一百多个栩栩如生的人物，其身份有乡贤、商人、医生、官宦、游击、和尚、土匪、洋人、道士以及各种身份低微、技艺精湛的工匠，他们的悲喜呼吸曾湮没在史书之中，但叶舟却在这些普通人身上看到敦煌真正的历史。《敦煌本纪》写出了敦煌人的心灵史、灵魂史、精神生活史，可谓是一部敦煌人民的史诗。
茅盾文学奖获奖作家阿来盛赞此书：“叶舟用他的《敦煌本纪》，书写了唐代之后就绝少书写的河西走廊，是中国文化，又充满异质性，元气淋漓，命运感触手可及，张力十足。”《敦煌本纪》讲的是敦煌的故事，讲的是河西走廊的故事，其实也在讲述“中国故事”——通过一部厚重的，具有中国筋骨、中国腔调、中国美学和中国气象的史诗作品，来追寻民族的文化源头和精神本色。
鲁迅文学奖得主叶舟十六年心血之作
叶舟是著名诗人、小说家、全国政协委员、中宣部全国文化名家暨“四个一批”人才、甘肃省作协主席、甘肃日报社叶舟工作室主任，著有《大敦煌》《练习曲》《边疆诗》《叶舟诗选》《敦煌诗经》《引舟如叶》《丝绸之路》《自己的心经》《月光照耀甘肃省》《漫山遍野的今天》《漫唱》《西北纪》《叶舟小说》《兄弟我》《诗般若》《所有的上帝长羽毛》《汝今能持否》《敦煌本纪》等。作品曾获得第六届鲁迅文学奖、《人民文学》小说奖、《人民文学》年度诗人奖、《十月》文学奖、《钟山》文学奖等。
叶舟从十九岁开始写下第一首关于敦煌的小诗，多年来陆续以敦煌为题材创作了短制、抒情诗、长诗、诗剧、散文等作品，直到他写下这部百万字巨著《敦煌本纪》。他说：“我对敦煌的迷恋，似乎是与生俱来的。只要一看见‘敦煌’二字，我甚至会有一种触电般的反应，雪夜投奔，喜乐，信赖，醉氧了一般。打个比喻吧，敦煌就像一座超级发电站，一旦靠近她，我就发亮，天空和想象也会彻底打开，一览无余，赐予我无穷的动力。”
《敦煌本纪》的酝酿和发酵长达十六年，叶舟实地勘察足有十几次，资料的准备和消化也经历了相当长的一段时间。他将这本书视为三十多年写作生涯中最大的考验。叶舟坦言：“敦煌是我诗歌的版图，是我的文字安身立命的疆土，也是我个人一命所悬的天空。惟有她，才能配得上‘本纪’这个称谓。与其说是迷恋，不如说是一种皈依；与其说在供养，不如说此乃一块福田。”
揭开“锈带”河西走廊的历史，追寻民族精神的根脉
作为丝绸之路的起始点，敦煌乃至河西走廊深受关中平原和渭水一带的文化、风俗、乡规民约、方言俚语等的影响，它们有共同的根系和相似的文化底色。然而在那个战乱频仍、兵连祸结的时代，关中始终处于政治漩涡的中心，河西走廊却被历史遗忘，成为了一片绵远而斑驳的“锈带”。作家叶舟揭开这片“锈带”沉痛的历史，刻画了一座鲜为人知的莫高窟，包括藏经洞和大量的经卷，也包括王道士与斯坦因，还有匡危扶困、慷慨取义的二十三坊的热血少年。有评论家说，河西走廊有了这部《敦煌本纪》，正如关中平原有过一部《白鹿原》。
中国作协党组成员、副主席李敬泽曾评论：“敦煌是我们文明的一盏明灯，这盏灯同样照亮着敦煌大地及这片土地上的人们。叶舟就是秉着虔诚谦卑的心态，将《敦煌本纪》献给这片大地和大地上的人们。这部书的记述是雄伟壮阔的，是和这个大地上的人们相匹配的。敦煌莫高窟一共有375个窟，叶舟是以他的文字在凿第376个窟。” 他同时指出：“《敦煌本纪》选择了敦煌这一在空间上连接东部与西部，在时间上贯通古代与现代的独特地理坐标，在时空转型的缝隙里为我们提供了更为宏大的写作中国故事的视野，通过一群英雄儿女的悲欢离合，找寻出民族文明生生不息伟力的重要来源，写出了中国精神的气概与根脉所在。”
叶舟用《敦煌本纪》重新发掘祖国边疆的文化资源，回望中华民族的少年时代，厘清伟大文明的来路，并获得今天的力量与担当。《敦煌本纪》这部史诗级巨著，直追民族精神根脉，又为其注入新的时代精神。叶舟把敦煌这一博大而抽象的文化资源有机化为小说的内在资源，将敦煌文化灌注于作品的肌体当中，以高超的感知力、想象力和表现力再现了一个生动的敦煌风物图和河西走廊传奇史，用这部满注心血的诚意之作致敬敦煌。（燕都融媒体记者栗强 通讯员 周思）