按：此文收入《唯识古义钩沉》第三章。
1.5.出体是梦修的变形
1.5.1.出体的本质是梦修境界
出体是比较容易出现的境界，不少修行人有过出体体验，但书中很少有详细描述。比如，丹经详细讲述出阳神，但基本不讲出阴神，要讲也是当反面陪衬来证明阳神高明。但要把一个事情讲清楚必须从低到高讲解。比如要讲汽车发动机原理，直接拿奔驰发动机讲肯定听不明白，必须先拿着一个单缸的、基本不能用的模型讲，把基本结构和原理讲清楚后，再讲这么简单的的机器没法用，会出哪些问题，要怎么改进，增加哪些结构，等等。这样越讲越复杂，一直讲到最复杂的发动机。原理机没有实用价值，但有教学价值，是不能绕开的一步。同理，阴神出体比较简单，容易把原理讲清楚，不能绕开。
丹经讲出体太简单，网上有篇文章详细描述了出体经验。文章有丰富的细节，应该是亲身经验，不是编造。从其描述看，出阴神和做梦体的出现过程有差异，但二者没有本质区别。所以，阴神实际上是做梦体，而不是一种微细的物质性身体。
第一，清醒梦与出体在经验上无法区分，差别只在有没有出体过程。
清醒梦和出体都寂灭了肉身存在感，都会经历各种奇特境界，如真实感受出行或飞行到某地，亲见那里的一切，或看到远近等处人们的真实行为，及听闻、感受到他们的所思所想等，也有时仅出现光明、晴空、日月等境界。在这些境界中，二者都能清醒意识到自己的所作所为，并拥有一定程度的自主和控制能力。
二者的最大区别是，清醒梦是突然出现的，如自己突然出现在某个境界中；而出体有非常明显的脱窍过程，正在出体的心神能清晰地看到并感受到自己的整个分离过程，心神从肉体分离后，不会马上出现在异地场景，而会在出体地周围活动，且此时所见与真实地并无差别。在清醒梦或类似清醒梦的禅修境界中，都没有分离过程。清醒梦不代表已出体。
第二，出体过程中的图像信号与清醒梦无法区分。
出体信号之一是看到某种图像。如有一次看到一片湖水，清晰得如同自己真的站在湖边，当我注视它时，突然像扎水一样一头融入其中，再出来时已在出体后的世界中了。我将这种出体经验仍归于清醒梦的范围。
第三，出体者可以与他人的梦境交流，说明出体与梦境无异。
有年春节我在寺院打禅七，大年初一凌晨四点左右，我手结定印端坐禅凳养息，心识出体后高速穿透一个什么也没有的黑暗空间，眼前就出现了万里之遥的家乡，我飘过院子，从大门进到家中。家中面貌一如从前，父母和弟弟都在睡觉，还一眼看到书桌上放着我年前寄回家的汇款单。准备返回时，熟睡的父亲突然走下床抓着我的手不让我走，这时我听到寺院的新年第一声钟声，刹那之间，我就飞了回来。现在想来，可能是我进入了父亲的梦中，他的梦意识知道我来了。那天早上，父亲也确实梦到我回来并试图拉住我。
出体与清醒梦在主观经验上没有区别，出体者还能与做梦者交流。二者区别仅在出体有分离过程，但也有的出体过程与清醒梦无异。所以，出体相当于与日常世界融合的梦，但出体者不自知，仍然按微细身出体理解。梦境本来可以和日常世界的任何一处融合，做梦体可以直接出现在任何地方，但按微细身观念无法理解这一点。囿于微细身观念，出体总是出现在肉身之内，然后再从肉身脱离，即使出现了类似梦修的出体过程也会被忽略，或做其他解释。
1.5.2.出体境界的修法
梦修不是只在梦中修，开始阶段需要在清醒时修，加强梦中意识的力量启动梦修，后面遇到瓶颈时还要软化日常境界，抽取力量用于梦修。启动梦修只要能在梦中想起看手就可以了，门槛较低。出体者不知道出体实际上是梦修，没有逐步稳定和坚固梦境的过程，只能直接修出体境界，相当于梦境与日常世界融合，跨越了三级，提高了进入门槛。这么高的门槛如何跨过呢？靠打坐。《楞严经》说：“又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。”[53]可见，按《楞严经》的方法参禅打坐就会有出体现象。丹经总把出阴神作为批判对象以衬托出阳神高明，而所举出阴神者多是僧人，估计禅宗修行者有不少能出体，所以会在丹经中多次出现。但《楞严经》明确说此境界不究竟，所以，禅宗著作中不会讲此境界，修到这个境界的人也不会到处宣说，更不会在佛教典籍中留下记录。
《楞严经》对出体的解释是“迫心逼极飞出”，属于实体化解释。按变现说，意识能连接到梦空间之后才能出阴神，这种状态类似“似相”，似相也是意识在禅观时连接到梦空间。但有相禅缘自己观想创造的相，不容易产生出体现象。禅宗强调无相，意识连接到梦空间，又没有固定的所缘境，就会现起各种境界，有的是类似清明梦的幻境，有的是出体。过早追求无相就会有这个缺点。相比而言，先老老实实修有相禅，然后再转修无相更安全。
出体修行进路的总体结构和梦修相同，都是先在日常境界修到一定程度，然后进入梦修。但受实体观念限制，增加了启动难度，延长了日常境界修的时间。进入梦修后，又不能正确认识所修境界，本质上是梦修而不自知，还是把出体理解成了微细身脱离身体，因而无法理解做梦位置醒来、肉身进入梦境等境界，没有继续前进的空间，成了一条死路。
[53]CBETA 2022.Q3, T19, no. 945, p. 148a19-22