很多老居士去寺院，都愿意去找师父求受八关斋戒。为什么呢？具备出家一天的功德。

这功德有什么用呢？此生结束后得到人天的果报，保障来生有条件和环境继续修学佛法。即使出家一天，也能得到人天果报。前提是你受了这个戒，也真正得了这个戒。

那么，受持八关斋戒，要注意哪些问题呢？

01

谁能传授

八关斋戒找什么人给你授呢？经文里说，五众边受，就是出家人——沙弥、沙弥尼、式叉尼、比丘、比丘尼。没有受比丘、比丘尼戒的沙弥、沙弥尼，也可以给在家人传八关斋戒，但不能找居士来授。

02

能否自授

八关斋戒不能自授。现在网上搜索一下有八关斋戒的自授仪轨，在家里的佛菩萨像前，念一遍八关斋戒的文，自己自授，认为这一天就受了八关斋戒了，其实不得戒。

自授为什么不行？经文里面早就告诉我们，你要受戒得找五众边授，不能在佛像前面自授。比如《优婆塞戒经》八戒斋品中说：“善男子，若有从他三受三归三受八戒，是名得具一日一夜优婆塞斋。明相出时是时则失。是故不得佛像边受，要当从人根本清净。受已清净庄严清净，觉观清净念心清净求报清净，是名三归清净斋法。”

03

一日舍戒

八关斋戒是从受戒开始，到第二天明相出来，自然光线下能够看得见手掌的掌纹了，这个时候戒就自动舍掉了。如果你说我只受半天，那过午不食这条戒就没有了。八关斋戒也不能受两天，或者两天以上。

有的人到寺院要受八关斋戒，要受两天、七天、半个月、一个月，但实际上是不行的。不管你想受多久的八关斋戒，也只能受一天，因为戒律里说了，到了第二天明相出来，戒就自动舍掉了，所以没法受一个月。你要受一个月也可以，每天早上去寺院里受一次，连着受一个月，但不能说受一次有效期一个月。

这个也是有经文依据的，《大方便佛报恩经》优波离品第八：“问曰：‘受八戒法，得二日、三日乃至十日一时受不？’答曰：‘佛本制一日一夜戒，不得过限。若有力能受一日，过已，次第更受。如是随力多少，不计日数。夫受斋法必从他人边受。于何人受？五众边受。’”这里就明确说道不能一次受很多天，同时也提到了必须跟出家人受。

04

一对一授

八关斋戒最好是一个人一个人地授，就是一个出家人针对一个在家人，一对一地念、一对一地问答。如果一对多，其实也是不如法的。但我们现在传八关斋戒很多时候都是几十人甚至上百人，也是没办法。现在出家人太少，居士太多。

05

单独受持

八关斋戒属于顿立戒，可以不受三皈五戒，单独受八关斋戒。就是还没有皈依，去受八关斋戒也可以。但是受五戒，必须先三皈依。要受菩萨戒，必须先受五戒。这样一步步来的属于渐次戒。八关斋戒是顿立戒，是可以单独受的，但是在正式受八关斋戒的仪轨来说，也是要念一下三皈依的，这个八关斋戒前面的三皈依叫“八戒三皈”，跟单独的三皈依不一样。

以上所说的这些条件，如果不注意的话，就很可能没有真正得到八关斋戒的戒体，也就意味着没有得到这一天出家的功德。

当然还有一句话叫做“得善不得戒”，就是虽然你没有得到受戒的功德，但你按照这个戒的要求去做了，这也是个善法。

比如你在家里自授八戒，把授八戒的文念了一遍，虽然没有得到戒，但也是在熏习善法，造了善业，善业有善的果报，但是没有得到戒的果报。

其实很多人在受戒过程中，可能存在这样的情况，只是得了善法，没有得到戒。