网络上有句段子“贫穷限制了我的想象力”，来自嘲有钱人的世界和生活是我们一般人难以想象的；但真正生活在底层的穷人的生活，也是你无法想象的。去年，台湾上映的《大佛普拉斯》，虽不是纪录片，却真实的让我感受到了他们眼中的世界。

电影讲述了台湾底层社会两名中年主角的故事，更是展示了当今台湾社会的一种现状。

肚財是一名依靠捡破烂为生的中年男子，他饔飧不继，无亲无故，他白天捡破烂换着百把来块的台币，傍晚时会去一趟“洗门”便利店收下垃圾，和朋友土豆聊聊天，顺便满足下他的一个兴趣-“夹娃娃”。

菜埔是肚财的换帖兄弟，他白天做着各种兼职，而他的正式工是一家佛像工厂值夜班的保安，相比肚财的无亲无故，他还有一位高龄的老母亲，也是内心唯一的牵挂。

肚财晚上去菜埔的值班室，分享他收藏的写真；过程中，肚财聊到了菜埔的老板，羡慕他的好命，菜埔却似乎看得很淡。

本打算边看电视边吃饭的肚财，却发现电视机坏了，感到无聊的他便劝说菜埔去取他老板车上的行车记录仪看，想看他老板的风流事迹，菜埔在一段无意的抗争后，也同意了。

在第一段视频中，菜埔的老板启文看着车带着一名大三的女学生去开房，过程中，特助给启文打来电话，电话里启文低声下气的语气，而挂断电话后，启文的马上翻脸，让肚财对启文一番冷嘲热讽，但启文和女大学生到达酒店后，酒店高昂的价格和灯红酒绿的场景让肚财感慨“有钱人的人生，果然是彩色的”。

这也正是这部电影大部分使用黑白场景的缘由，黑白代表肚財和菜埔他们自己的人生，沉沦的内心、无奈的生活、微不足道的未来；色彩对于他们，是虚幻的，它们只存在于有钱人的世界，而通过行车记录仪观看有钱人的生活对他们来说就是一种宝贵的奢侈品。

释迦是两年前突然来到他们村的。没人知道他的来历，只知道他有句台词“逛一逛”，只知道他每天都很忙，每天逛的范围比警察还大，逛的比村长还努力；只知道村里这么多人，他却只认识肚财一个朋友，只知道他住在海边一栋荒废的哨岗里，每天需要听着海浪声才能入眠。

好运似乎注定永远和肚财无缘，一次，肚财赖以生存的电动车因无牌被警察没收，还被新闻报道成抗拒执法。

生活抛弃了肚财，可他的朋友没有，电动车被扣走后，朋友土豆将他那辆旧电动车借给了肚财，让肚财的生活多了那么一丝色彩。

偷看行车记录仪窥视启文的生活，给肚财和菜埔带了一丝乐趣，却又因它，打破了两人“平静”的人生。

一个大雨的夜晚，肚财又来找菜埔看行车记录仪，在享受情色广播剧后，而后的一个视频却让他们后悔。视频里，启文的老情人叶女士，因启文不给予相应的金钱补偿而威胁启文，被逼急的启文杀死了叶女士，并将尸体投入佛像里。对于被卷入这样的事件，两人不知所措。

天一亮，两人去求神拜佛，去蒋公庙寻求答案，或者说是寻求心理的慰藉。

叶女士长时间的失联，家人报警，黄启文成为了首要的怀疑对象，可苦于没有直接证据，让黄启文认识的副议长带走了。

晚上，黄启文找到菜埔，询问他和他母亲的一些近况，还坦白他知道他知道肚财常来这边的事，告诉他自己已经秃头带着假发的事；说是谈话更是对菜埔的试探和威胁。

雷雨来临，泳池洗澡的释迦冥冥感到肚财要出事。

肚财死了，他的尸体被发现在圳沟里，警察调查到，肚财血液的酒精浓度很高，应该是酒驾车祸死的，但村子里的人都知道肚财是不喝酒的，他也没钱可以买酒喝到醉。

对肚财来说，他死前，在他“阿姨”那吃到一顿美妙的鸡腿午餐，或许这是他人生最好吃的一顿饭吧。

肚财死后，菜埔来到肚财家，第一次也是最后一次去他家，想到以前老大声欺负他的肚财，再看着肚财床铺慢慢的娃娃，菜埔才发现自己是如此不了解肚财。

人类已经可以登上月球，科技如此发达，但人的内心犹如那深邃的宇宙却是无法探索。

影片结局，菜埔、土豆和释迦等人为肚财出殡，肚财的遗照竟是之前新闻报道被警察抓的照片。同时，大佛被送至护国法会，一群僧人在法会上念度着经文，突然间，大佛金光四射。

电影或是虚构的，但真实是存在的

肚财、菜埔他们是个人，也展示了当今台湾的一个群体现状。

肚财和菜埔为代表的当今台湾社会底层百姓，从一开始就注定了他们与社会脱节的命运，他们只能依靠自己廉价的劳动力，为自己的生存而疲于奔命；希望从未出现在他们的字典里。他们也不会受到社会的认同，这个印记如同墨刑一般，伴随他们从生到死。

大佛，代表着佛家的精神、象征和法理，可电影里，它却成了人们权力、金钱和肉欲互相交媾出来虚幻，这可真是讽刺。

释迦不是通的流浪汉，他会每天把自己打扮的很整齐，会重复做着同一样的事，电影里他没有几句台词，对于肚财他们发生的一切，他只是旁观注视；他认为，肚财的死或许是一件好事，摆脱了这世间的苦海，他才是真正的大佛。

生活没有赠予肚财他们希望，但给予了他们真实；生活给予黄启文这类人满足和快乐，却让虚幻湮灭他们的底线。