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鲁国第十五任国君鲁同进入在位执政第一年。

本年冬天，东周第三任天王姬佗派大夫荣叔到鲁国来颁赐，给鲁国前任国君鲁允加服的诏命。

《春秋》记做“锡桓公命”。锡就是赐，桓公就是鲁允，鲁允死了以后给的谥号是“桓”，称他为桓公，“锡桓公命”指的就是给桓公赐命。所谓赐命，就是诸侯最初从天子手中，接过爵位分封的时候，天子会赐予命圭命符这些东西，这个就叫做赐命。后世诸侯，当他们新君继位的时候，按道理天子应该派人过来，承认他国君的地位，这种也叫做赐命。

这两种赐命在整个春秋时代已经非常少了，最主要一方面是王室的权威在下降，另外因为封建世袭，所有的国君都是世袭罔替的，王室承认不承认都一样是这个国家的国君，所以王室的赐命就流于形式。

还有一种情况，就是给有特殊功绩的人以特殊的嘉奖，这个也叫做赐命。这个嘉奖一共有九种，也被称为“九锡”，九锡就是九赐，这个词在中国整个历史传承中是个非常常用的词，正常情况下，只要有一个人得了九赐，那么这个人大多数情况下会谋朝篡位。

比如说像谋朝篡位的始祖，做政变起家的王莽得了九赐，篡了西汉的位置；到了曹操，又得了九赐，曹家就篡了东汉的位置；孙权得九赐以后，自己就称帝了，跟曹操一刀两断；司马昭得了九赐之后，就篡了曹魏的位置，依次往下，只要是得了九赐的人都会篡位。

到底什么是九赐呢？九赐实际上代表的是九种不同的东西，由天子赏赐给你允许你使用的九种东西，包括车马、衣服、乐器、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。

这都是什么东西呢？像车马，衣服，乐器，这些都是生活日用的东西，允许你来用，车马和衣服正常情况下一定是上位的人赐给下位的人。

朱户和纳陛，这都是建筑规格，得到这个赏赐之后，可以使用红色的门，使用特殊的台阶，前面那个是你可以跟别人在生活的细节上不一样，这个是建筑规格上跟别人不一样。

虎贲指的是卫士，你身边的武装力量，斧钺、弓矢都是兵器，赐给你弓矢和斧钺就是赐给你征伐的权利。

最后一个秬鬯，是祭祀用品。

九样东西赐下来，都是你在方方面面可以体现出来荣耀的，能够拿出来炫耀的：我是受过某一赐的人，我这方面就跟你们不一样，我就有我的荣耀”，是这样一个意思。

九赐的象征意义要大于现实意义，九赐在赐的时候呢，大家不会说，赐给你衣服赐给你车马，不会这样称呼，而是称呼为赐命，因为颁赐，允许你使用这些东西的诏令，比你使用这个东西更有意义。所以大家强调这个诏令，不强调赐的东西。

这一次姬佗赐给鲁允的是服装，也就是在正常的服装之外，再可以穿一个特殊的服装，以示和其他诸侯的区别。但是鲁允去世已经有一年了，所以这个加赐的服装，实际上是追赐。

九赐虽然是王室的恩德，但是按照当时的习惯来说，应该是有大功劳的人才可以颁发，虽然鲁允在他的位置上面，算是为鲁国增加了一些国家的权威，但是鲁允这个人上位的时候，是通过谋杀上位的，这个事情就不光彩，同时鲁允死的又窝里窝囊的，姬佗为什么要送给鲁允衣服呢？

要追赐他，实际上是投桃报李。

想当年，姬佗的父亲姬林去世之前，就曾经向鲁允请求过车辆，当时，这个请求是不合规矩的，但是鲁允没有拒绝，你要我就给了。如今鲁允去世了，姬佗就特赐了衣服给鲁允，以示风光啊！这是一个一报还一报的事情。

同样是本年冬天，王姬嫁去了齐国，总算是让鲁国不负王室所托。虽然说齐鲁之间有嫌隙，有当时鲁允暴毙这个事情加在中间，但是鲁国还是依礼把这个仪式给走完了，不过齐国却一点儿机会都没有放弃。

同样是本年冬天，齐国将纪国郱、鄑、郚三个地方的人民迁出来，然后占有了这三个地方。

我们前面讲过，当年，卫国国君卫朔，被从国内赶出来之后，去投靠了齐国，当时是受到了齐诸儿的庇护，齐诸儿为了支持卫朔回到卫国，所以请求鲁国的支持，而当时就是鲁国前任国君鲁允抓住机会，达成了齐国和纪国之间的和解。

可是灭亡纪国，这对齐国来说是势在必行的事情，因为碍于鲁国的面子，这个事情搁置了好几年，去年鲁允暴毙死掉了，而且去年因为齐诸儿一直被丑闻缠身，所以不太好下手。

今年王姬要嫁到齐国去，齐国一直在等待等待，终于跟鲁国这些枝枝杈杈的事情，都告一段落的时候，齐国早已按耐不住了，趁着冬天，王姬已经到齐国这个当口，就出兵占领了纪国的三个地方。纪国作为一个小国，前面运作了那么多的工作，最后终于能让鲁国找到机会，达成和齐国之间的和解，终于能够喘一口气，这口气还没有喘两年，鲁允一死，所有一切下的功夫，全都烟消云散，纪国的灭国，只在顷刻之间。

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