化林坪位于泸定县兴隆镇化林村，处在历史上内地入藏的主要交通要道上。位于在飞越岭下一平台上，面积数百亩，土厚而腴，流泉甘美，任垦牧，宜屯戍。其东南倚山，西北绝壁，俯盐水溪，进有高屋建瓴之势，退有依山结险之利。故明、清两代皆委沈村于土司，官军专戍此坪，使其成为管理边疆的重镇。
化林坪地理位置
康熙二年，改汛为营，设守备一员，标兵一营。三十四年添设参将。西炉之役，参将李麟率营兵为大军前锋。四十三年改营为协，驻化林，分辖把总三员，驻防泸定、打箭炉（今康定）、泥东（今宜东）三处，各配兵五十名。西陲人民及汉、土官兵皆受副将统辖。
化林坪的茶马古道
化林坪旧城方位图
至光绪中，裁制营，废都司、城守诸官，解散军士，化林顿成萧条气象，人员大量流失。数年之内，由五百余户减至百余户，百余户减至数十户。
老旧房屋
金花庙
1935年渡过大渡河的左右路中央红军，汇合来到了化林坪，他们一边在这里休息征粮，一边派部队夺取前面高耸的飞越岭。当时固守飞越岭的是川军袁国瑞旅两个团，据险而守，通向山顶的羊肠小道上埋有地雷。红一师1团（团长杨得志、政委黎林）和3团（团长黄永胜、政委林龙发）数次冲锋均没成功。5月31日晨，红二师4团和6团（团长朱水秋、政委邓富连）奉命赶来攻打飞越岭。师长陈光、师政委刘亚楼、4团团长王开湘、团政委杨成武亲临山脚察看地形后，决定利用山上雾多的特点，由二营副营长黄霖率领六连并一个机枪排从左翼山峰迂回攀缘而上，出奇制胜。
化林坪远眺飞越岭垭口
简短的战斗动员后，黄霖带领部队开始向飞越岭左面的桌子山山峰迂回。战士们在盘根错节的野藤、荆棘中攀缘而上，遇到石壁挡路，搭人梯艰难爬过。最后一个屏障下，六连一个身手矫健的战士凭着大树做梯子，爬到屏障顶端。随后，他放下连接起来的长长绑腿，战士们抓着垂直的“索道”，于正午时分全部爬上山顶。
飞越岭垭口
稍作休整后，六连就找到川军的侧翼警戒部队。原来山上湿冷，川军生起了火堆，在一片茫茫雾气中腾起了浓黑的烟柱。黄霖让机枪排从高处压住敌火力，其余战士冲向敌群，如神兵天降般夺下这个阵地。这时，从右面进攻的红军一师主力部队也奋不顾身地向上冲，占领阵地并继续追敌。占领凤龙寺，又向东面三道桥俯冲。山沟里的川军崩溃，相互践踏，死尸遍野，飞越岭东西两面阵地都被占领，从而打开了红军北上的道路。
飞越岭垭口向南远眺三交、宜东
来到化林坪的红军主力分两部，一为右纵队由红一军团（欠5团）、红五军团、红三军团的12、13团组成，向南翻越飞越岭；一为中纵队由由5、10、11团、干部团和军委纵队组成，向东翻越山王岗，分路进入荥经境内。
对于化林坪更早的历史考证，历史学家任乃强在《泸定考察记》中认为化林坪为唐代的杖义城，果真如此吗？
任先生：余考化林坪，即唐杖义城也。《新唐书地理志》黎州洪源郡下注云:“有洪源军，有定番、飞越、和孤三镇兵。又有武侯、廓清、铜山、肃宁、大定、潘仓、三碉、杖义、琉璃、和孤十一城”唐黎州境，为今汉源县及泸定县地。凡此一军三镇十一城，均当于此中求之。《新唐书李德裕传》云:“筑杖义城以制大渡、清溪关之阻。筑御侮城以控荥经犄角势。筑柔远城以扼西山土蕃。复邛崃关，徙嶲州治台登，以夺番险”……杖义城，必在大渡与清溪关之间，控扼险阻足以制夷者，其在飞越岭左右无疑。飞越岭内既有三交城与飞越县矣，不至于其附近再增城守。飞越岭上险窄不堪为城，飞越岭外唯沈村与化林地势开展足置城戍。沈村既为大度县，则唯化林足以当之耳，故曰化林坪为唐杖义城也。
任先生得出这一结论主要是根据《新唐书李德裕传》中的“筑杖义城以制大渡、清溪关之阻”，他认为此处“大渡”为唐代的大渡县，约在今泸定兴隆镇沈村附近。清溪关为唐黎州治所，今汉源清溪镇。
首先看看大渡。
《新唐书》“飞越，中，仪凤二年析汉源置，并置大渡县，隶雅州，长安二年省”。《 旧唐书》“飞越，仪凤四年分汉源于飞越水置县，属雅州。大足元年属黎州。长安二年废大渡县”。这两条说明大渡县是仪凤二年或者四年（677-679年）设置，长安二年（702年）废弃。而李德裕筑杖义城是在唐太和四年（830年），此时的大渡县已废了128年，李德裕筑城时何来大渡县？“筑杖义城以制大渡、清溪关之阻”此话显然是指类似河流或者关卡山岭之类的自然险阻，而不是县名。
又有舆地纪胜163叙州目中“李卫公筑仗（杖）义城、御侮二城。李卫公赞曰：仗义城在大渡河北，以水为险，是迤逦接黎州，自黎州直出山箐”李卫公就是李德裕。
都充分说明“筑杖义城以制大渡、清溪关之阻”此处“大渡”指大渡河，而非大渡县。
其次清溪关。
任先生：《明一统志》、《四川通志》、《清溪县志》皆谓唐清溪关在大渡河南，距清溪县治135里，是其地在今越嶲县境也。盖因《新唐书》越嶲有清溪关，而《南诏传》青溪关亦屡见，皆在大渡河外故也。余查黎州、嶲州皆有清溪关。贞元十四年，内侍刘希昂《出使南诏行程记》云:“自清溪关经大定城百一十里至达仕城。西南经箐口，百二十里至永安城。城当滇笮要冲。又南经水口。西南度木瓜岭，二百二十里至台登城。又九十里至苏禄县。又南八十里至嶲州。”未言经黎州，世遂以清溪关唯嶲州有之，误也。
任先生误以唐代的黎州、嶲州皆有清溪关，其实这个很好解释。《旧唐书》“通望，旧阳山县，属巂州。大足元年属黎州。神龙二年又属巂州。开元元年却属黎州。天宝元年改为通望也”；《蛮书》：“至通望县本筤驿四十里（去大渡十里），至望星驿四十五里，至清溪关五十里”这两条说明通望县和清溪关处在黎州和巂州之间，而清溪关又在通望县南约九十五里。
唐代通望县不仅旧名叫阳山县，还反复隶属黎州和巂州，因此，史书中的黎州和巂州条目都能看到清溪关，一点不奇怪。但通望和清溪关所处地域和地理位置不会因为隶属关系的改变而改变，何来两个清溪关？
今汉源清溪为唐代的黎州州治，汉源大渡河南岸的大树镇恰为唐代的通望县（元和志：通望县北至州九十里；蛮书：通望县去大渡十里），清溪关位置当在今甘洛县大湾村（见蓝勇《四川古代交通线路史》86页）。唐代大渡县约在今泸定沈村。大渡县和清溪关一个在黎州西北，一个在东南，两者相距近400里的距离，筑杖义城以制两地，显然是不可能的。
那杖义城究竟在什么地方呢？
舆地纪胜一六三叙州目中“李卫公筑仗（杖）义城、御侮二城。李卫公赞曰：仗义城在大渡河北，以水为险，是迤逦接黎州，自黎州直出山箐”。《明一统志》“仗义城在司城南九十里，唐太和五年李徳裕筑……要冲城在司城南一百里，临大渡河，唐贞元初韦皋筑，俗呼炒米寨”
说明要冲城在黎州城南约一百里，大渡河北岸，而杖义城又在要冲城北十里。
先确定要冲城的位置。《元和志》“要冲城在通望县东一十三里”。《宋会要辑稿》：“淳熙十一年七月二十八日，四川安抚制置使留正言：臣前具奏，于黎州东南边大渡河上修筑要冲城，差置寨官，移兵屯守，以为控扼之计。今已修筑了当……”
这两条说明要冲城在通望县东十三里的大渡河北岸，根据距离、地形和方位，要冲城当在今汉源县大渡河北岸的营盘山。
杖义城在要冲城北十里，当在今汉源曹家喷，曹家喷为通往南诏的交通要道上，南面就是天堑大渡河和清溪关一线，李德裕在此筑杖义城，以制大渡河、清溪关之阻符合情理。
唐杖义城位置