提起诸葛亮，羽扇纶巾，跃然纸上。

演义里，白羽扇的出场，在三顾茅庐之时。是时，刘备、关羽、张飞三兄弟，立于诸葛草庐之下，等待诸葛亮午睡起。诸葛亮起床后，收拾衣襟，从草庐出来：身高八尺，面如冠玉，手握白羽扇，如神仙下凡般，轻轻摇曳，注视着刘备三兄弟。火烧博望坡前，诸葛亮跨坐白马一匹，与刘备去博望前线，视察地形，安排伏兵位置。赤壁之战，诸葛亮于江夏大营之内，运筹帷幄，决胜千里，派出将领，截杀曹操，少不了的，还是不断摇晃的白羽扇。

刘备死后，诸葛北伐，除白羽扇不离身外，又加添一件宝物，曰孔明车。至此，诸葛亮的神仙形象，已越发夸张了。三军北进，独诸葛亮如慨然遁世般，坐在小车中，这在那个时代，不是一般的风景。空城计时，诸葛亮难能放下手中羽扇，为退司马懿十万大军而抚琴。上方谷时，当天降大雨，浇灭了丞相最后一线希望时，诸葛亮的羽扇，在雨水的冲刷下，垂到地上。仔细观察，会发现羽扇已经脱落稀疏了，就像诸葛丞相一样。

我们熟悉的诸葛亮，一方面受小说演义影响，一方面受电视剧影响。实际上，诸葛亮在历史上的画像，是这个样子。

头顶葛巾，身披鹤敞，不假，但白羽扇，没见着。然而，白羽扇这东西，诸葛亮的确是用过的。裴启在《语林》中有这样一段话，用以描述诸葛亮：

乘舆葛巾，将白羽扇，指挥三军，皆随其进止。

根据这一记载，则诸葛亮不但的确使用过白羽扇，而且还用白羽扇指挥军队。说明白羽扇的作用，绝非仅仅用来取凉。

梁朝简文帝，曾写过一首诗，与白羽扇有关，其诗云：

可怜白羽扇，却署复来氛。终无顾庶子，谁为一挥军。

谁为一挥军，是白羽扇在实际战斗中运用的又一例证。且据简文帝诗可知，白羽扇似乎是用在指挥军队进退节度上面的。这就为我们理解白羽扇的实际作用，打开了缺口。

有明确记载将扇子用于实战的，是古代的日本。日本古代有一段时期，军团指挥战斗的将领，会使用一种叫做“军团配扇”的扇子。军团配扇，顾名思义，就是为军团指挥配备的扇子，这些扇子，显而易见，是用来调度军团的。

为什么要用扇子来调度军团呢？很可能是因为扇子有如令旗，一方面更容易为人识别，一方面有一种权威象征性。古代行军作战，少则数百人，多则数万人。即便只有数百人齐聚，要想统一进退，都不容易。此时，就需要有一个简单明了的标的物，来指挥军队行止。

《陈书》载：

公赤旗所指，袄垒洞开。白羽才偽，凶徒粉溃。

将白羽扇与敌军溃败，以这样的逻辑联系，进而说明白羽扇，可能是军队高级指挥才会使用的物件。

因此，诸葛亮的确是使用过白羽扇的，而且白羽扇主要有两个用处，其一，是指挥战斗，其二，用来取凉。

那白羽扇到底长什么样子？

程大昌《演繁露》中，羽扇一条载：

晋中兴征说曰，旧羽扇戨用十毛，王敦始省改，止用八毛，其羽戨损少。

说明诸葛亮时期使用的白羽扇，主体是由十根羽毛制成的。十根羽毛，当要插入扇柄之中，方能固定，扇柄之下，复有握把。故，诸葛亮使用的白羽扇，倒是与电视剧上描述的，几无不同。

参考资料：

[1]《三国志》

[2]《语林》

[3]《陈书》

[4]《演繁露》