大阪狮子窟寺供奉平安时代木雕 药师如来坐像

日本国宝 九世纪 平安时代木雕 素地 像高92 cm

大阪府交野市狮子窟寺供奉日本国宝

狮子窟寺位于大阪府交野市的普见山中，属高野山真言宗的寺院。传说是空海大师曾于天长年间（824-834）在此修法的场所。最盛兴时有十二座佛塔耸立在丛林中。1614年的大阪城之战将全山烧毁，狮子窟寺也未能幸免，现在看到的狮子窟寺是1624年至1644年间重新修建的，据说这尊药师佛像是从奈良传来的。这尊药师如来坐像堪称平安时代前期代表作，1968年指定为国宝。

主尊肉髻高隆、面庞方正饱满，面带笑容、神态祥和庄严。右手作无畏印、左手持药钵。

福井县医王山药师堂供奉平安时代木造：药师如来坐像

十世纪 平安时代早期木雕 漆箔 像高253 cm

福井县鲭江市医王山药师堂供奉

美国布鲁克林博物馆平安时代木雕：药师佛坐像

日本平安时代 木雕 镶嵌水晶

尺寸：87.6 x 74.9 x 54.6 cm

美国布鲁克林博物馆收藏

美国克利夫兰美术馆藏十一世纪木雕镀金：药师佛坐像

十一世纪 平安时代后期 木雕 寄木造 镀金

整体高度：145.4 cm 像高：88.2 cm 底座高 57.2 cm

美国克利夫兰美术馆收藏

平安时代药师如来坐像

8-9世纪

像高：65.5cm

日本东京国立博物馆藏

奈良国立博物馆藏 药师如来坐像

国宝 平安时代 9世纪

木制 像高49.7cm

奈良国立博物馆

本象相传曾置于京都市东山的若王子社作为神象而供奉，在明治初年“神佛分离”之际（神佛分离指明治政府为实现神道国家，促进神道与佛教分离的宗教政策），发还给该神社的神官，之后又历经三位收藏家而收归国有。据说若王子社的神灵是由后白河法皇（1127－1192）迎请而来，所以可以推测神社创建于十二世纪。但是，如下文所述，由于本象的制作年代可追溯至九世纪，所以最初安奉的地点仍不明。

本象除了手掌和螺发之外，台座的莲蓬以上的大部分是由榧木雕刻而成，木心并未刨空。这样的构造是奈良时代后期至平安时代初期雕象的特色。而且，本象的“翻波式衣纹”的雕刻手法锐利（翻波式衣纹即在波峰状突起的衣纹间配置较低的刀棱状衣纹），风格与京都东寺（教王护国寺）的〈圣僧文殊象〉、大阪四天王寺的阿弥陀三尊象的主尊等相近，由此我们可以推定本坐象的制作年代为九世纪中叶左右。

本坐象的容貌独具异国风味，眼睑微隆，眼珠大且眼部线条锐利细长，令人联想起印度佛象的神情。象这样具有印度风味的佛象还有大阪观心寺的〈如意轮观音象〉、奈良法华寺的〈十一面观音象〉、香雪美术馆的〈药师如来象〉等例，可视为在平安时代初期雕象中所形成的一个体系。

日本新药师寺供奉的 八世纪木雕彩绘药师如来坐像

药师如来 镰仓时代 日本古国若狭国

像高 79.7cm

福井县小浜市国分曹洞宗国分寺收藏

这尊来自镰仓时代日本古国——若狭国的木雕药师佛像非常庄严，螺旋发髻清晰整齐，大耳垂肩，神态慈悲安详，细眉长目，秀鼻小嘴，面容圆润，法相高贵。右手上举施无畏印，左手脐前以禅定印捧药器。身着佛衣，袒胸露右臂。佛衣流畅，轻柔贴体，做工精美，它充满着木雕独特的清洁质感，各部位显示出快刀手艺，特别是那丰盈的体态正好表现了镰仓时代的特色。这尊药师佛像也是若狭国第一完好丰满庄严的佛像。那完全没有虚饰的线条画的眉眼以及清晰排列的螺旋发髻，轻柔贴体的佛衣，一切都是那么简洁、流畅、明快，充分显示了高超的雕刻技艺。

1310年 镰仓时代末期 院派大佛师 院保制作

重要文化财 日本扁柏 寄木造 镶嵌玉眼

主尊药师如来像高70cm 二侧胁侍立像高110cm

日本山形县寒河江市慈恩寺药师堂供奉

这是一组日本山形县寒河江市慈恩寺药师堂供奉的药师如来三尊木雕像；主尊药师如来安住中央，面庞圆润、神态安详、法相端庄。右手施无畏印，左手持药钵，金刚跏趺座安住于须弥山莲座之上。药师如来右侧（画面左侧）侍立的是月光菩萨，画面右侧侍立的是日光菩萨。药师如来与日光菩萨、月光菩萨合称为“药师三尊”，又称“东方三圣”。

1988年在维修该像时，在主尊药师佛头部发现了延庆三年卯月，花落院保的铭记，上面明确记载了制作年代及作者姓名；据此铭记记载此像是镰仓时代末期的1310年由当时的院派大佛师院保制作。此像肉身部分施以金泥，其余部分施以漆箔。

禅林网