书如其人，儒雅隽永

古人云:“正书法者,可以正人心也”。初见谢道勇先生，感染于其儒雅淳厚的气质，品茗畅聊半晌，惊愕其对中国传统文化的融会贯通，无论唐诗宋词或骈文汉赋，先生都烂熟于心，心之所发，蕴之为情，动之为书。灵魂与历史的撞击，心灵与文化的共鸣，他已将毕生所学揉进骨血，厚积薄发于其书法之间。接触谢道勇先生愈久愈发见其温文平和之性，就如先生的书法庄穆劲秀，一身浩然正气挥洒于纸间。

谢道勇先生书法上承二王的遗轨，参以六朝北派书风，清新雅健，结字妍正，平和静谧，疏瘦隽逸，秀美见长。如先生的楷书《厚德载物》、《天道酬勤》、《秋水长天》字体刚正、紧凑，力度饱满，竖钩收笔内敛而含蓄，重心平稳，给人一种安静端庄的感觉。《念奴娇·赤壁怀古》，先生做此文时，心中对中国历史的波澜壮阔和英雄豪杰辈出无限感慨，抚今追昔，有一种宇宙之邈的历史感怀。此情蕴之胸间，挥洒于笔端。“大江东去”呈现的大开大阖，令人精神为之一震，刚中有柔，洒脱中又有所蕴藉，豪放而不失风情。再如《山居秋暝》的意气风发，生气勃然。“空山新雨后，天气晚来秋，”一首短短的诗歌，作者用浓墨重笔描绘出雨后山林清新无邪的姿态，放眼望去，一片鲜明清透，纸上洁净如洗。见书如见画，见诗如见人，正是如此。而先生的隶书更是有味道，《福如东海，寿比南山》一幅对联写得干净沉稳，凝重而不板滞，笔画修长亦不纤弱。明秀挺拔，筋骨强健，血肉丰满。犹如其人旷达中不失刚毅，意气凛然。而《福寿康宁》四字温润古雅，藏露得宜，表达的是一种和谐，作者此时的心情带着淡淡的喜悦，怀着对社会和人生的感恩，将其本身从容安详的心态带入了这幅字中，彰显出道勇先生心灵澄净，心胸豁达之性。其书风涓涓雅逸与道勇先生做人治艺的高雅闲逸相得益彰；其下笔的挺拔明秀也映衬出先生处事的刚直正义。

一个真正的书法家，不仅要有较高的文学、艺术修养，而且要有高尚的品德和情操，这是关系到作者的气质书风能不能脱俗和获得更高成就的问题。因此，只是在笔法与结构上的追求是远远不够的。一位有所作为的书法家总是注重自身的学识素养和胸襟气质，总是注意陶冶自己的心灵，开拓自己的视野，把自己的情操融入笔端，在书法艺术作品中表现出来。正如道勇先生不经意间就把传统和创新、技巧和意境、妍美和质朴等完美地结合起来，从而达到内容与形式的统一，人品与书品的统一。

拙中见奇，自成一格

一切艺术都离不开作者的人格与个性，而谢道勇先生的创作也是十分注意融汇自身风格的独立创作。

谢道勇先生所书虽不及苏东坡旷达豪放之势或祝允明潇洒之气，但却融汇了邓石如的朴质敦厚，王羲之的雅逸风致、颜真卿的刚毅正直和先生的个性智慧积淀。李太白云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”天底下任何上好的艺术，都有一个从自然到刻意，再从刻意回归到自然的过程。铅华洗尽始见金，谢道勇先生的艺术之路也经历了这一漫长磨砺的过程。如今他的书法呈现一种童真的拙趣，古朴真率。尤其是先生的《匠心独运》这幅字，浑厚稳重。起笔钝拙，裹锋用笔，线条中锋紧敛，总体圆润可人，起收笔处的婉曲隐逸，化凌厉为蕴藉，最终归于安详平和。

道勇先生的书法作品，用笔含蓄，蕴含着隐秀美，转折泯灭锋颖，藏巧于拙。这种稚拙表现在先生对自然的回归，不仅从书法方面，更在精神层面中坚持以自然为美，追求质朴古拙的心灵境界。道勇先生在随意地挥毫泼墨之间，自然体现出的一种意境，一种独特的生命气息，是要用心去感受，作者笔下的宁静与壮阔，恬淡兼激情。一首《归去来兮》道勇先生挥洒得行云流水，不激不厉，气血文静洁雅。一词终了，将诗人那种回归乡田的淡泊之情化为天上流云，山中野鹤，作者的童真之心、自然之趣被表达得淋漓尽致。

也许一幅好的书法可以体现中华五千年来气势恢宏的的文化，但是这种博大的文化却不是一两副作品就能涵盖参透的，谢道勇先生也是进行了漫长的文化苦旅，在一枝一叶中细细品味世间精髓，不断接受中华文化的熏陶与洗礼，然后才能使其自身在艺术和生活道路上走向充实、博大与升华。

谢道勇书法作品欣赏

谢道勇书法作品欣赏

谢道勇书法作品欣赏

谢道勇书法作品欣赏

谢道勇书法作品欣赏

谢道勇：福建省委督察室原主任、福建省书法家协会常务理事、福建省传习书画院常务副院长。

（文/李靖）

【本文作者为福建船政交通职业学院艺术顾问、福建省雕刻艺术家顾问、福建省传习书画院执行院长】