今天是农历正月十五,元宵节,先祝您节日快乐。
▲明 佚名《明宪宗元宵行乐图卷》
中国国家博物馆藏(下同)
“元,为始;宵,为夜。”——《说文解字》
农历正月十五,是农历新年后的第一个月圆之夜,“元宵”之名即取于此,有“新年第一个月圆夜”的意思。
元宵节最初源于民间正月十五燃灯祈福的古俗,最远可追溯到秦汉时期。
一开始它只称为“正月十五、正月半或小正月”。东汉末年,它作为一个节日才初步形成。
隋以后,这个节日有了“元夕或元夜”的称呼。唐初又称“上元节”。唐末“元宵”的称呼才偶有出现,可解释为“上元节的晚上”。宋以后,元宵节也称“灯夕”。到了清朝,也称“灯节”。
从元宵节的起源和它称呼的变迁不难看出,燃灯、赏灯,自古以来都是元宵节的重头戏,而热闹是古人对这个节日的主要描述。
▲宋 李嵩《观灯图》台北故宫博物院藏
“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”哪家人看到上元夜的月亮能坐得住?哪个地方的人听到有灯会能不去观赏?
正月十五的晚上,皓月千里,灯火璀璨,游人如簇。赏花灯、猜灯谜、燃烟花、耍龙灯、舞狮子、踩高跷、扭秧歌、食圆子... ...
“一曲笙歌春如海,千门灯火夜似昼。”“月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢。”“凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”
元宵月夜,热闹非凡。
▲明 佚名《上元灯彩图》,疑为江宁县富商委托画师所作。徐邦达鉴定,并写下“明中画师所作上元灯戏图意,写当日金陵秦淮一带居人于上元节日欢腾游乐之景。千门万户,狭巷通衢,住号行者,老幼男妇,计以千外,市肆鳞次栉比,百物充盈,至难称名。街中灯彩灿灿,鱼龙曼衍,正只时今,亦不下于《上河图》。”的评价。
孟元老在《东京梦华录》中描绘北宋都城汴梁的元宵节盛景:
“奇术异能,歌舞百戏,鳞鳞相切,乐声嘈杂十余里,击丸蹴踘,踏索上竿。赵野人,倒吃冷淘。张九哥,吞铁剑。……更有猴呈百戏,鱼跳刀门,使唤蜂蝶,追呼蝼蚁。其余卖药,卖卦、沙书地谜,奇巧百端,日新耳目。至正月七日,人使朝辞出门,灯山上彩,金碧相射,锦绣交辉。”
▲图源《长安十二时辰》
在这场盛大的热闹里,姑娘公子装扮一新,观灯游玩,借着节庆得以结识、相会,因此元宵节在古时也是“天下有情人”的节日。
经典名句“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。(欧阳修《生查子·元夕》)”,和“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,火阑珊处。(辛弃疾《青玉案元夕》)”,描绘的即是上元灯会的一场浪漫邂逅。
作为农历新年年俗中最后一个重要节令,古时元宵灯会办得相当隆重,大部分朝代还不仅只过正月十五这一天。
比如,唐代的元宵节是上元前后各一日,共三天;宋代又在十六之后延长两日,长达五天;明代的元宵节,从正月初八点灯到正月十七夜落灯,持续整整十天。
如果说除夕是古人农历新年的隆重预告,那么元宵节则是新年不容错过的彩蛋。
虽然春节假期早已结束,不少人已返回工作岗位一周有余。不过,倘若回到千年前,这欢度春节的热闹怎么也得过了元宵才算结束。
现藏于中国国家博物馆的《明宪宗元宵行乐图》,就描绘了五百多年前紫禁城内“闹元宵”的景象。
元宵节期间,宫里张灯结彩,宫人燃放爆竹、悬挂彩灯、表演杂耍、贩卖商品,为严肃的宫廷添上了几抹市井的热闹。
今日元宵佳节,恰逢周末假期,“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”赏花灯、猜灯谜,灯火璀璨,华灯竞处,热‘闹’元宵!
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在观复博物馆中,有一款清代“日日见才”合体字玉佩。将这款玉佩中的字拆开,单字是“日日有见才” 。
▲清代白玉“日日见才”佩 观复博物馆藏
据说“日日有见才”合体字,是唐伯虎为勉励自己“每天都能增加一点知识,每天都有一点收获”,创造出来的。
后来,因为“财”与“才”的读音相同,这个合体字被民间延伸出“日日见财”“出门见财”,或“日日有见财”“日日有财见”的含义,又添了一层财运通达的意思。
江南地区无论是文人墨客还是商贾买卖,都喜欢把这个字做成装饰挂在家中或是馈赠亲朋好友,借它讨个好彩头,希望读书做学问的人能“日有所长”,家庭收入能“日有所涨”。
观复博物馆以这件馆藏【清代白玉出门见财佩】为灵感,推出了文创商品——玉禄琳琅系列·出门见财玉佩
此玉佩选用优质和田玉料。玉质清澈通透,玉面温润亮洁。
玉佩合体字造型使用“镂空”“打洼”等传统工艺打造,以呈现凹凸有致,笔力遒美之势。
通透莹润的玉佩搭配点缀有“南红珠子”的手工编织绳,整体色彩和谐,寓意美好吉祥。
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“日日有见才,日有所长,日有所涨。”