2022年8月7日，由凤凰网主办的“致敬国学：第五届华人国学大典”，以“论道武当：传统文化与健康生活”为题，在中国道教圣地、世界文化遗产武当山举行首场高峰论坛。数十位在国学研究与实践、文化旅游、健康养生、大众传播、商业策划等领域的专家学者跨界论道，分享传承创新的经验案例，共论创造性转化的可行策略。

中华传统养生智慧如何赋能于当代生活，是本次论坛中首场圆桌对话的主题。中国文化书院副院长苑天舒客串主持，对话嘉宾包括文化学者、凤凰卫视主持人王鲁湘，北京师范大学哲学学院教授、中国哲学与文化研究所所长章伟文，中国社科院世界宗教研究所研究员、道家与道教文化研究中心主任戈国龙，湖南大学岳麓书院副院长、教授陈仁仁，武当大学堂“90后”青年养生导师杜洪宇。

“你是怎么跟道家文化结缘的？你有没有修习过养生功法？你认为修身养性有没有万变不离其宗的根本方法？你有什么可以推荐给大家的养生之道？”主持人苑天舒向台上五位嘉宾连发四问。

在第五届华人国学大典武当高峰论坛上，苑天舒、戈国龙、章伟文、王鲁湘、陈仁仁、杜洪宇同台探讨“传统养生智慧如何赋能现代生活”。

王鲁湘：把《庄子》当养生著作读  毛笔书写非常接近“道”

谈到与道家养生的早期接触，王鲁湘分享了自己八十年代在北大哲学系读书时的经历，当时正逢中国改革开放后的第一轮文化复兴热，练习气功非常流行，他所在的院系与不少高级气功研修班合作开课，因此也见识了很多高人。谈到养生之道，王鲁湘说自己喜欢把《庄子》当养生著作读。安静地读完《庄子》以后，整个身心会经历一次净化、洗礼，年轻时的浮躁激进逐渐归于安静平和，人生观也随之改变，慢慢接受自我，与自己和解。他认为，身心调节到这种状态，会进入一种道家所说的境界，“我觉得这种境界就是很高级、很舒服、很和谐，挫其锐、解其纷、和其光、同其尘的境界。”

文化学者、凤凰卫视主持人王鲁湘谈书法养生。

如何向大众讲清楚道家养生的“故事”，使更多年轻人感兴趣？王鲁湘认为，这确实是一个很严肃也很严重的问题。养生智慧的传播就在生活中，但需要由简入深。比如，都市女孩特别喜欢香道，很多年轻人从小开始就喜欢书道，这些东西正在回归日常生活。

王鲁湘喜好书法，成就斐然而不愿称书法家。李可染画院院长李庚曾评价其书法“纵逸豪放、博大清新，正如其人，有一股文化人的才情、底蕴”。谈到书法与养生的关系，王鲁湘认为，书法是非常接近道的途径，有澡雪之功。毛笔运动的形态千变万化，背后其实是人的性情、修养、情绪、个性在驱动躯体运动。

“全世界也只有中国人发明这种特别不好掌握的反效率、反力学的工具。书写应该是为了方便快捷，把字写得更准确，但毛笔和这些功能是相反的，就是让你写不准画不准拿不稳。也就是因为这一寸毛，软乎乎的不好掌握，千奇百怪的创意才会出来。我们要控制它，驾驭它，只有把自己的身心气息调整到一定状态，提笔落纸的时候，才能进入这种境界。”王鲁湘说。

武当高峰论坛圆桌对话，学者专家论“传统养生智慧如何赋能现代生活”。

三教授分享“道缘”：气血身心与道德 万变不离其宗

北京师范大学哲学学院教授、中国哲学与文化研究所所长章伟文发言。

来自北京师范大学哲学学院的章伟文教授，博士毕业后曾在中国道教协会研究室工作过数年，与道家的缘分自然很深。他认为，中医传统理论可以对健康养生起到非常重要的指导作用，万变不离其宗。比如，男性关键是养气，女性关键是养血。又比如，当归是一种很好的药材，它的根是养血的，但它的须是破血的。从物理学、化学、生物学的角度分析，各种属性可能差不多，但如果用中医理论去解释则大不一样。

中国社科院世界宗教研究所研究员、道家与道教文化研究中心主任戈国龙发言。

戈国龙研究员是中国社科院研究丹道的专家，15岁考入南京大学少年部学习物理，后来对无穷宇宙中的生命意义产生了困惑，转而考入北大攻读哲学，先后师从楼宇烈、汤一介等著名学者，研究佛学与道教。老子的《道德经》给了他非常大的启迪，他从中还悟到了站桩功法。戈国龙坦言自己不沉浸于学术研究，更希望用自己的生命体验去探索、研究传统文化。从2013年开始，他就创立了一系列的课程，希望将所学所悟与更多人分享。戈国龙认为，一般人的心神都是向外发散的，乱了就不起作用，找不到归宿，不是胡思乱想就是昏昏欲睡。因此，最重要的是让精神找到家园。凝神调息，反过来觉知自己的身体，使得身心合一，神形合一，这才是所有功法的核心。修身养性的核心，就是找到心的主人，让元神作主并发挥作用。道本身是无边无际、无穷无尽的，我们要从有限中找到无限的源泉。

湖南大学岳麓书院副院长陈仁仁教授发言。

“可能冥冥之中对道家真是有很深的渊源，人生中自然而然就有好多因缘往这个方向走。”来自岳麓书院的陈仁仁教授，结缘道家的经历与王鲁湘颇为相似。他的父亲和祖父都练气功，打太极拳，九十年代气功风靡全国时，他家里也订过气功杂志。从小所受的熏陶，为陈仁仁后来的治学之路埋下伏笔。他的本科毕业论文，研究的是庄子《齐物论》。后来搜集道书，发现更多与养生有关的内容。陈仁仁认为，道家所讲的“道德”和儒家很不一样。儒家的“道德”主要是一种伦理道德，而道家的“道德”是宇宙意义上的，存在于天地之间。宇宙中万事万物，只有得“道”才能真正找到本源的存在，这更值得我们去关注。当然，儒家的“道德”也是相通的。因为修养道德做君子，而人性是不撞南墙不回头，因此需要人为地修养，让自己身心安泰，这才合乎天地道德。

年轻人如何安顿身心？“90后”导师杜洪宇谈养生

武当高峰论坛第一场圆桌对话上，“90后”的武当大学堂养生导师杜洪宇晒心得。

在此轮对话嘉宾中，王鲁湘是“50后”，苑天舒、章伟文是“60后”，戈国龙、陈仁仁是“70后”，年龄最小的则是“90后”的武当大学堂养生导师杜洪宇。相比其他五位，他的学道经历更纯粹：6岁开始在少林习武，15岁进入武当山修习太极。刚进入武当这座道家名山时，他因为文化根基尚浅，对太极的理解和热爱还不够深，后来在日积月累的文武修习中，体会逐渐深刻。杜洪宇分享了自己印象最深的一次体验。有一天练习太极步法时，后背发热，微微发汗，临到收功时，太阳升起，他明显感觉到了身体发生的微妙变化。杜洪宇说，每天跋山涉水、习练太极，是自己修身养性的方法。特别是每天在太阳最蓬勃的时候修行，可以帮助自己的身心达到一种清灵平和的状态。杜洪宇认为，儒释道都有一些独特的修行方法，无论是通过书法、古琴，还是通过太极，都可以帮助自己修身养性。作为一个年轻人，学习传统文化的一个核心问题，是如何安顿自己的身心，如何用传统的文化经典智慧安顿自己。上善若水，谦虚包容，是年轻人要特别学习的。